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上师无上供养观行法(上)

2011-10-12 00:44:39互联网 【字体:



「上师」只是一种称呼,「上师」在我们心目中摆在什麽位子或占着什麽样的份量,这是每一个人应该要去琢磨的地方。梦参老和上一生亲近 虚云老和上、慈舟老法师、弘一大师、?虚老法师这四位大德都赫赫有名,哪一个重、哪个不算、哪个才算!梦参老和上常讲他是华严,他跟着 慈舟老法师,所以他特别重视华严,行也华严坐也华严,可是他没有我们这种意识形态,这是一个特质。虚云老和上禅宗的五派要传法给他,他一个也不要,可是他又是临济的传承,那麽临济是从哪里来的?他剃度师父是临济的 修林和上,修林和上是「本、觉、昌、隆」的本字辈,梦参老和上是觉字辈所以叫觉醒,跟这四大德没关系,所以我们就发现到,上师在他心目中的地位在哪里?他讲四大德那是显的,他真正依止的上师,还是他的剃度上师 修林老和上,我们要看得到啊!  

  我们拜来拜去拜哪一个都不知道,只会拜一些俑而已,不是拜真正的上师,学佛学了这麽久,是不是只学到一些俑,还是真的学到佛?所有雕刻都是俑啊!假如真学佛,那麽这些俑都能起无上的妙用,要学不到佛,这些俑啊!都是艺术品。学佛贵在觉性,觉就是佛,不觉无意义。

  不论修什麽法,都要供养,我们有真供养吗?红包是从家里出发的时候就准备好了的,还是来到寺里,看到人家供养才匆匆忙忙的找个红包袋子,然後随便抓个一张、两张,总之有就好了,我们还曾经碰到一个,他什麽都没带,先借一个红包,改天再供,就以惭愧心供养一个空的红包,改天再供,这个供养只是个形式,下辈子的因果啊!就是银行的数钞员,有机会接触到很多钞票,但都不是他的,因为他只做了一个形式上的供养,这个供养是文化,不是修行上的供养。

  修行上的供养,就像是多臂佛像上面的法器一样,供养红包是一个总持法,就是把四十二臂里的各种法器,全部放在这里面,一次修法,它代表的是那麽的殊胜,我们有这个殊胜的心吗?我们演变到这个时候要供养,这是一种文化,或者把供养当作像买卖一样,算一算这趟路大概值两百块,好吧!就包两百!上个礼拜的感应不错,就两千吧!那是买卖,不是求法!虽然红包的供养是个总持,代表一个人的心境,也代表我们对心目中这个上师的肯定,这个上师他就是佛的化身,他帮助我们、孕育我们,是让我们法身诞生的佛母,上师也是我们的护法,他能够协助我们成就,那我们心目中有上师吗?

  有人说:上师像佛像广告一样,他的信众最多,他的感应最灵,他无所不知,能解决我们的烦恼,事业不行来问他可以,健康有问题来问他也可以,孩子要考试也来问他……,那是把他当作神,还是把他当作法身启发的一个善事良缘,所以上师这个位子要能摆得正,否则对於法,只是一种贪爱。

  有些人,法与人都搞不清楚,到底是对人的迷恋,还是对法的正受,这要弄清楚。常听大家讲 海涛法师长得不错,昭慧法师长得很好看,这是在挑爱人,还是在挑上师?这个都是走偏啦!谈到这些都是戏论,虽然没有亵渎之心,但思惟方面是错误的,我们到底看到的是法还是人?上师的善巧方便,不是要令我们着迷,是希望透过这些媒介要我们能上道,能上菩提道。

  「上师供养」是指上师在我们心目中的地位,要一直稳固下来,要懂得在红尘中我们为什麽要学佛?主要是来自两个逼迫:一是外在环境,一是内在心理的,不管是外在环境或内在心理的,这些都来自人事的纠葛是非等等,不论对方一个大动作或小动作就会很生气!这跟我有什麽关系?要没看到没听到就没事了吗?看到是必然,碰到、听到也是必然,那麽要如何把它处理掉,而心里不动,那就是修行!

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