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人生的坛城是什麽?

2011-10-12 00:44:38互联网 【字体:

曼荼罗又叫坛城,每个人都有一个坛城,上有爸爸、妈妈,旁边有眷属,下面有子女这个是坛城,这个叫表相坛城。在表相之下我们会发现,我们为什麽投胎到这里来?这是业感,是业把我感召过来的。古人讲得很好,啊!「父子是债,讨债还债,无债不来。」业感来做什麽?来还债,既然造了业就要还,为什麽造?因为我们在造业的时候根本不知道自己在造业,当我们反省、检讨、忏悔以後,发现自己没错,都是别人错的时候,就是在造业。

  我们的坛城是什麽?就是我们的人生状态。每一个人的坛城,从价值上来看,是平等平等的,但从现象上来看,绝对是不平等。也就是从本质上看,生命是平等的。可是从相上来讲,怎麽平等呢?基於本质上大家是平等的、是一致的,所以与人相处要多包容,只有多包容,才能够消除自己的业。就因为我们不能透彻的了解到生命的本质是一致的,所以造了很多业,因此当我们和别人有冲突时,在内心里要这样转:「啊呀!人其实都一样,为什麽在相上要这样计较,你对、我对,反正就是要这样嘛!那你有意见就照着你的意见好了……。」;总之,别人不对,我包容他,承认他、接纳他。只要能这样转过去,不管多少生死重罪,全都超越了。我们要知道,这个境界要现前,所等的时间是很长很长的!多长呢?要看这个过程当中,我们经历过多少事情的不觉,就是多少世的轮回。假设是分三个阶段,那就叫三大阿僧只刧,人生的坛城讲的就是这坛城的本质。

  人生坛城的本质有一个核心,这个核心就是本院。在大日如来的左边是南,叫智德门,右边是北,叫福德门,修行从南边进来叫技术面,要进来得先除盖障,除什麽盖障?就是先把自己的想法丢掉,自己的想法不放弃,盖障永远在。几经分析,最後还是决定用自己的方法,那叫增盖障,在增盖障的前提之下,怎麽修都没有用!但它有一个效果,就是男的成魔、女的成精,要想成佛入流,无有是处。

  真要修行,必须依教奉行,我们将工程面缩小范围,就是八部行法里头的「处众生戒」和「自净戒」。为人处事做不好,工程面就没了,所以为人处事一定要好好历练,才能够培养大悲心,没有大悲心,观音院根本修不到!没有大悲心,哪有工程面?要有大悲心,就要积极主动发自内心的关怀众生,与众生的缘要架构起来,让它变成生命上的本质。尔後内心清净,这叫自净戒,这两个完成,北边福德门才有办法进行。

  很多人很认真修,但没用啊!为什麽?不是认真没用,是方法错误。一个正确的方法,就是要能够自生,自己本身能够产生的。古代把这个自己能够产生的这个,叫做「发生金刚」。就是生命中构成发生金刚的几个因素,要先培养起来:第一要有责任心,第二要主动积极,第三要有足够的灵性,然後在菩提道上,主动积极入红尘,处理众生界的事,让金刚成为我们的生命因素,那就是本质。发生金刚的生命因素没有,修行是不稳定的,再厉害也都是头脑妄想,都在三界中,真正修行的重点、关键就在这里。
 

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