云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严密法 >> 浏览文章

修学密法的基本心态

2011-10-12 00:42:48互联网 【字体:

一、以准提法作为华严密前行

  修行密法,头一个应修行的法门以「准提法」为基础。准提是印度话,意为「清净」,此指「自性清净」,修准提法就是要让我们的自性清净心现前。准提咒先持,怎麽持,怎麽观都不要紧,先念十万遍再说,而准提法的重点在其坛城--镜坛,因此在持咒时你要想一个问题,镜子会反照对不对?你持咒时想我如此持对吗?我持这个咒作什麽?你想这两个问题就好。

  我如此持咒对吗?就好像镜子把脸照出来。我这样持咒是要做什麽?好像你在脸上找眼睛或鼻子,看你要看什麽!一个是宏观,一个是微观;这个照得住最要紧。各位照过镜子,若是在五百年前要找镜子是非常难的,那时是铜镜。大家都曾照过镜子,现在如果让你用笔画自己脸,你一定会一直照镜,你就知道对自己认识还不够。如果人家跟你说那个人眼睛跟你很相似,你会说等一下!我看一下,你看人不准,看自己更不准,这个意思是你没微观,你也没宏观。

  用镜表法,修行简单地讲,你会先观照--如此用心对吗?为什麽要如此用心?这就好似在问各位:
(1)你为什麽要进入佛门?
(2)进入佛门如此做如此修对吗?
这二部分你要想。从宏观来看你有没有在里面?从微观来看我某部分有没有看清楚?一部分一部分来,这样起观就能完成。部分简单你要先进行,十万遍基础若没打好,再一次。

  告诉各位若要持这个标准差不多要五十万遍,你才有办法把心整理好。所以你的观念,疑情带进来,持咒基础才会建立起来,这是以准提法作为华严密前行。正式修行前要作基本工作,这是头一个要注意。

二、看清自己的习气

  第二个要注意你的心境,也就是一般的贪瞋痴的心;有的贪心重,有的瞋心重,有的痴心重。痴心重的人我们说憨憨的,人家说什麽都说好,没意见,人家说为什麽这样,他说你说的就好,这种是一种情况。另有两种情况,「贪心重和瞋心重」。

1、瞋心重

只要是原则性很强是非分明的人,就是瞋心重。你若犯过时,他会很容易发脾气。瞋心重的人正义感也重,他若发现人家道理不对,他就要讲给你听,讲到你同意点头,这叫瞋心重,不一定是发脾气,他们就是过去有修行,是非心、正义感、名利心、分别重的人就叫做瞋心重。

2、贪心重

贪心重的人是什麽都好,你会发现这种人好到没有原则。人家说把你头斩了,他也说好,人家说把你斩成五大块好不好?他也说好,但是与愚痴的人不同,他会随缘,随缘得让瞋心的人气得直跳脚。他不是没原则,他是贪的心性较重,这种人讲话柔和,不会得罪人,较能包容别人,这种人样样好是一个讲法,这种人目标太多,因为贪心,什麽法都要修,什麽人都要度。瞋心的人不同,你不符合他的标准,他会把你像球一样踢出去。贪心的人的心态则会是「这个人可怜,我不度他谁度他?」所以三教九流,他度一堆在他身边。瞋心重的人不是如此,看不顺眼就踢出去,是非分明。

各位想一想,你属於那一种人?你若说我都有,那你是凡夫。过去世有修行的人,带着习性是很清楚的,你若说我一半一半,那证明你过去世都没有修,不用说那麽多,这些都是人的习癖。有这种习癖是正常的,因为有修行的人,已经不是凡夫了,你也不是十全十美,你要对自己要先认识,你不要乱闯,头尾胡乱拼凑,先了解自己,要改进就很快。

我是非心重,要稍微慈悲些,不要太强硬,说话要柔软些。贪心太重,要学果断一点不要拖拉,因贪心重的人从头到尾下不了决定;对自己了解,要改进较快;道理通,但下不了决定,学密的人对自己要了解。

三、勿执着於相应或神通

  密法修持很容易有相应情况,这时你要保守秘密。知道就好不要到处嚷嚷,如看见"鬼"了,就到处问「喂!你们有没有看到?」你不要让别人都被你吓到!你修到看到鬼神是很快的事,大部分是先看到鬼,看到天神很少;除非定力够,阳刚之气够,才看得到天王,有的甚至到死都未看到天王;同样一个真正修行的人,天上宫殿、地狱都看得到。有功夫的人可以叫别人看,没功夫的人,别人会认为他中邪了,再修下去会发疯,让众生造成毁谤,所以要知道保守秘密。况且有看到又怎样!你烦恼有没有断?没有的话看到等於没有看到。

  就像道场里的那口钟,日本原装声音很好听,但摆在道场里作什麽?你认为如果不放那,可多出一位置让人坐,没差别!意思就是,有这口钟跟没这口钟是一样,所以你有看到跟没看到一样,它就变成无意义!

  举上述的例子是希望各位能了解,想看得到是很简单的,只要修行就能现前,现前以後对你没实际利益,那就不必到处嚷嚷,因为那对你没意义。再举个例子,有位同修跟孙悟空一样24小时都看到,看了三个月受不了来见我,师父:「要如何处理?」他修到能看得见,但放不下。你千万不要执着,这些境界能现前没错,现前了你没办法处理,因为你现在是单行道的处理,外道都有这些形况,我们需要注意,因为外道法很容易跑到佛门里来。

  道教讲有一法必有一法破解,有解方。你有办法现前,必有办法叫它消灭,有办法现前没办法消灭,你还是修单向的。法界中都一样,因为有山有海,为什麽有山?因为海里土垒积成,所以你如果去森林中有毒草,附近必有解毒草;所以你用心的方法必有一法对破,你若没有这个定力,不要让你的境界现前,这很简单,会的人不多。基本要领你没抓住,你无法回头。再很多妙用产生,你如不会用会产生很多偏差。如果这样,你就没办法处理。

商智建站

上一篇文章:准提心咒之意义
下一篇文章:准提法镜坛
Tags: 华严 华严密 密开示 海云继梦

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |