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十一面观音作为我们华严密法的本尊,是有历史传承的

2011-10-05 20:35:23互联网 【字体:

密二, 和上开示部分节录:
密教的发展是结合华严经的思想,跟实际的修行方式,运用大乘的语言模式跟思惟模式,把它做成记录,才结合变成这样的一个法化。所以我们今天承受的这一个历史的传承。我们才有这麽殊胜的一会。
各位不要以为师父就要传法嘛!我就缴了钱就来了。那你就还活在过去的福报里,前辈子善无畏、金刚智在译经的时候,你说不定就是驮经的那匹白马。有这个善因缘,所以这辈子你当然可以进来了。但不只如此,我们更要了解那个为什麽?你现在来修学的这个法,你这样修对吗?你知道为什麽对吗?
人家问你修密法传承在哪里?传承在华严里。这整个系统我们掌握得非常清楚,佛法的源头。
密教在印度兴起的时候,刚好是那难陀寺的时代,从玄奘大师到那难陀寺去留学的时候,那难陀寺里头,就已经有80%的出家众都在修密法了,都已经在修密法了。所以你要是仔细地去看,那个玄奘大师在印度的时候,就已经接受到密法的训练。只是他回国以後,在唯识跟般若上面的功夫用得太重,所以你看不到他有修学密法的痕迹。
但是你去注意看药师经,他翻译的药师经,是大家平常所念的药师经是他翻的。那个药师咒是後人所加上去的。但是呢,心经你很清楚,揭谛、揭谛,里面又讲到是大明咒,是无上咒,是无等等咒。有没有?可见密法对玄奘本身的影响是相当得大。

密教的形成,是从西元二世纪的时代,就已经到中国了。 因为有形有相的东西,一般人容易有具体可行的接纳度。可是呢,对於它的理论,未必能完全清楚。顶多一些知识份子,会像看到土地公庙拜拜一样,帽子脱下来,面对土地公一鞠躬。因为土地公是好人,所以我恭敬他。因为它很具体嘛!我不迷信,可是我恭敬他。所以很多人在运用密法的时候,他也有这种态度。
遇到挫折,遇到困难,要念一念,念什麽不知道?他会念。早期来讲,念?阿吽的最多,以後就娑婆诃。现在我们佛教徒都是娑婆诃,只会在那边吵,不是娑婆诃叫娑哈。所以念到那里,娑婆诃不算,娑哈。自己念自己改。中国传统的士大夫就把它弄清楚了。

所以道教就把它翻成急急如律令。就是说刚才所持的咒就是我的愿,要赶快、赶快给它兑现,就是这个意思。所以,道教用道教的语言模式翻出来的时候,就变成急急如律令。刚才所念的就是奉天承运,皇帝诏曰,那个咒语就等於那个意思。到最後呢,此令你要赶快完成,所以叫急急如律令是这个意思。所以在那个时代里,就已经形成了这样的一种状况。它到了武则天的时代,那也就是玄奘大师翻译过以後,他译经译场结束以後,那我们的三祖法藏大师出现了。
武则天封他为贤首国师。贤首国师他有几个部分是非常了不起的。第一个了不起的,就是他用观世音菩萨替代毘卢遮那佛,使观世音菩萨成为华严三圣。

这个十一面观音是他主修的一个法门,所以我们今天以十一面观音作为我们华严密法的本尊,是有历史传承的。不要以为说为什麽?所以我跟各位讲,你血统很纯正。因为很纯正,所以我们就跟基本干部提到一个问题,大家来参加密二训练,一年不断,我们在慧命依止处这里,给你盖一个章。这个是一个无上的荣耀。你要从贤首国师那边传承下来的,你真正的依止上师是贤首国师。他以这个为本尊修法,非常灵验。
这一个灵验包括消除瘟疫,用现在的话来讲,叫禽流感,叫SARS。
他能消除旱灾、水灾、蝗虫的灾害,消除边疆的这种兵乱。
战争他也是靠十一面观音的修法而完成的。这一个成就那就不得了了。
我们讲这个个最伟大的影响就是,观世音菩萨的信仰风靡了整个亚洲,一直到现在。今天你可能想不到,观世音菩萨的信仰那麽普及,他的原因在哪里?就在於贤首国师修十一面观音。

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