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一念无明起,百万障门开

2011-10-05 20:32:41互联网 【字体:

大教王法传灌录音带7部分节录
当你在追求这个好东西的时候,你有没有感觉,它是一种贪。你说对我们不贪,不贪你就把它摔坏好了,对不对?把它丢到垃圾桶好了,不是啦!这是随缘!有来那我们有这个福报当然欢迎,没来在别人手中,我们欣赏啊!对不对!就好了! 没有通通都没有,那你起观想嘛! 这是古人观想以後造出来的,阿你觉得没有,你自己观想再做一个嘛!我们要有这样的心态!昨天跟各位讲中阴拔度法的时候也一样,没有什麽中阴身,中阴身也是假相啊!为什麽要拔度呢?佛法讲的真谛是什麽呢?你要弄清楚!因为你一念无明起,百万障门开啊!所以才出现这些,这些种种假相来了,那你在假相中,水月道场里,大作梦中佛事,那不过是随顺,你知道就好了嘛!「师父昨天作了以後,作梦好舒服哦!不然我常常作恶梦!昨天一拔度以後开始做好梦!」「你这个头壳欠敲!」不要被外境转,我们在理体上很清楚,理体上很清楚,其他外境我们就随缘。
有人说:「师父帮我超渡啊!」你不能说嗯…「我不作那种事!」那麽慈悲心都没有!超渡就超渡,「你要怎麽超?对不对?你要从东方超到西方,还是西方超到东方?你讲一讲啊!」满了他的愿就好嘛!你何必那麽清高呢?对不对?那你这样做就有损你的人格吗?那也未必嘛!反正我们不是靠这个赚钱也不是靠这个吃饭,随众生缘,顺众生意,对不对?当他有需要很显然他有困难,当他没有困难那你要给他,他也没有必要,现在问题就在这个地方。
所以我们在修法的同时要拥有这样正确的心态,我们现在修学这个法门也一样,我们的重点是在显现我们的体性,这个密法的修法跟空性般若空性的修法不一样,般若空性的修法是都要破,要证得空性,所以它都用破的方法,也不是说破的方法都没有副作用,所以就有顽空,有狂慧,这个是这个空宗的一种性向,那我们要注意那种警觉。
那我们修性宗的人,密法是属於性宗,他都在立,都在立,密法的性宗世性宗最极端的地方,所以它的相特别的多,我们显教的华严也是性宗,但是它的相就没有密法的这麽复杂。密法的复杂是在立的上面达到最颠峰的状况,所以它的相特别多,但是大家要知道,这也容易产生一种常见。
所以在般若空宗里头絶对不讲中阴身,也不讲什麽消灾啊!拔度啊! 没有这些东西,但是啊!消灾拔度这些东西,点灯有作用的这些东西通通都在性宗的道场里,都在性宗的道场里,所以当你认为说一定有中阴身的时候,你已经坠入常见,人死一了百了的时候,这种话只有空宗的人才会讲,这是坠入断见,这都是偏差的概念,偏差的概念。所以我们在修学这一法的时候不要坠入常见,要有这种警觉性,佛法讲的中道。
一切体空,那麽所有的都是假相,活在这世上的这个色身都是假相,那中阴身还不是假相吗?对不对?中阴身假如是实相的话,那根本就不用你超度,你叫中阴身来超度你好了!对不对?你有没有弄错?那何必去超度呢?可是世间法中众生有这种执着,他有这种情执,我们随缘,只是这样而已,你还要再问:「到底有没有?真的有效吗?」那是你家的事了。因为你有那种执着,所以师父就随缘,「当然有效啊!」没效干嘛!你包红包给我,我也唱了一场,对不对?忍了四小时没上厕所,怎麽还会没效?对不对?所以你要问我,当然跟你说有效,说没效我就不必做了,但是我们心里清清楚楚,这是安慰众生的话,安慰众生的话。
所以我们要了解在修这种性宗的时候,是为了彰显我们的法界体性,那现在我们在因地,你不是在果地,你不要把那个体性讲得那麽好看!你显露得出来显露不出来,假如显露得出来一点点那都是成就,你不要是讲得满满的,哦!到时候事怎麽样成佛的性德怎麽样,那个我们可以不讲,我们想说我怎麽样让我的法界体性能够显露出来?显露一分你就有一分成就,二分就有二分成就,重点在这里,至於果地的佛菩萨他的法界体性怎麽显现那我们不管,我们只要仿学就好,照着精华的部分来学,来观想来锻练这样就对了!
不要自己修了以後,法本熟了,然後自己就变成那当中的主角了,那你是演戏的主角不是真实的主角,我们要了解修行的这个基本心态。我们是因地人,以这果地的法本来给我们作最高的指标,法本里头告诉我们的法界体性,是百分之百完全展现,而我们在学习的过程当中,我们是百分之百会背诵,会唱诵,照着法本来,可是我们自己的体性呢?那个显露的部分那个才重要。
现在我们假设,自己假设我从零开始,经过一年的训练能够成长百分之一,吐露一分出来,那二年以後呢?你大概会吐露三分,三年以後呢?你会吐露六、七分,四年以後呢?会有十几分,五年以後会有一、二十分,你会从这里发现你的成长会越来越快,所以经过真正严格训练,五年到十年,我们要达到进入法身的境界并不难,这是指这个部分随着我们法界体性的成长,我们对空性的证得也同样的同时提高提昇,同时提昇。
但是啊!在前面这个十分以下的地方我们自己是感受不到的,感受不到,尤其第一年证得一分的时候,你常常会感觉我怎麽越修越退缩?越修越倒退,因为最初前面三年,大概我们的修行会发现我们的缺点好多好多,一直跑出来,那是你忏悔之功,忏悔之功,大概三、五年以後你会发现,你好像都没有缺点了,都没有缺点了,这个时候是你的发愿之功,发愿的功力。但是呢?当你发觉都没有缺点的时候,不是你都没有缺点,是因为这个时候我们都抬头向上看,爬山一直往上看,就没有注意到脚下,你注意看,当你在下山的时候你只看脚下,根本没有看到天上的星星,有没有?因为这是在两个状况当中,所以我们所看到的境界不同。而不是当我向上看的时候,那就脚上没有踩到土地,当我向下看的时候就不表示天空中没有云彩,对不对?只是你没有注意到而已。
所以当我们发觉好像倒退缺点很多的时候,那是告诉我们,我们在进步,当我们发现我们都没有缺点的时候,那也不是我们没缺点,那也是我们在进步,在不同的阶段里一样,我们记得这种情况,所以在精进努力的时候,这种心里的感受是很正常。希望大家不惊不怖,华严经告诉我们闻有法无法不惊不怖,有众生无众生不惊不怖,闻有佛成道不成道,不惊不怖。一个积极精进行的修行人,在这个时候,那我们要拥有这种健全的正确的圆满的心态来面对我们展开的菩提大道,要能够这样子很快的我们会进入应有的成就境界,阿弥陀佛!
 

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