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拜拜法施食法的妙用

2011-10-01 11:02:34互联网 【字体:

我们学佛若不求善缘,那要怎样度众生﹖若人缘不好,要怎麽度众生﹖所以我常常跟出家的师父们说,你若吃饭,要记得施食,施食可以帮助我们与一切众生广结善缘,间接让我们增福增慧。虽然有时候有些地方会很不方便,但那个「心」还是要有。

  譬如我们同修一起吃午饭,大家合掌,那麽就要有人带领念「供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生」,但晚上不要供,因为佛祖吃中午,所以晚上就「誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生」,通常我们讲吃饭是中午,若是晚上你就随缘合掌,讲这三句;若是早上呢,你就「皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依十方三世一切诸佛,或是皈依一切贤圣僧」,这个是我们在吃饭时要注意的;而且施食本就是要结广大善缘、结好因缘,不用怕修太多,多了留给子孙也很好,所以这个施食法,对一个修行人来说是很重要的。

透过施食法可以找到善知识、护法

  除此之外,施食法对在修行的人来说,还可以起找到善知识的效果;修行需要有人来护法,希望有一个很好的同修可以论道,那你可以从这简单的法门开始。

  不要认为「作牙」是民间的习俗,其实对修行人来讲,它就是施食供养这些三涂恶道的苦难众生,为什麽不修呢﹖平常总在讲「上求下化,上供下施」,但谈到施食就认为是迷信,其实这不是迷信,这是祖师们的善巧方便,一个很具体的形式让你看、让你照样做罢了,虽然「法」不见了,但至少你有「心」在这里,这才是重点。

  还有,有人说施食过的东西不能吃,没有那种事。这是培养我们的善心,改变我们的气质,消除我们的业障,那些若不能吃,那初二、十六不就要过午不食了,对不对﹖煮来吃的东西,怎麽又不能吃?我们大家要记得这是很殊胜的一个法,不要被太多以讹传讹的言论给影响了。

祖先留下来的神像怎麽办?

  拜拜法是接引大众一个很方便的方法,但要怎麽供奉,就是个人的因缘了。多数人现在家里都有以前留下来的佛神像,有的拜广泽圣王,有的土地公,有的帝君,各种神佛都有人拜。 现在入佛门後,要记得这些神明在我们家里镇宅平安,已经有一段历史,不要请掉祂,若要把佛祖请进来,那祂也是护法神,你把祂请坐到佛祖的旁边,祂会感到很光荣,祂做护法神也是第一号的。

  所以各位要记得,不要因为很多人跟你说「请到庙里就好了。」就请走祂,这样不好,所以应该是请到佛祖旁边坐;不用担心「妖魔鬼怪要是藏在里面怎麽办?」佛祖是一切众生都要渡,祂要渡各种众生,不会有分别心,这一点我们要了解。

  还有祖先牌位,也不要轻易的拿掉祂。有些人的主张是要把祖先牌位要移到旁边,一定要放在旁边,而且还要比仙佛要低一点,这是他个人的执着。我们今天学佛,也让我们的祖先托我们学佛的福气,沾到佛祖的光,和佛祖坐在一起也没有关系,那也是我们上报四重恩当中,报父母恩的一种,让他们跟佛祖坐近一点,相信也是我们大众的愿望,对不对﹖所以不应该将我们的祖先牌位请到旁边去,佛弟子应该有这个正确的见解。如果学佛以後,祖先却不能跟佛祖亲近,那不对啊﹗我们的家神就帮我们镇宅平安那麽多年,那麽多代了,现在因为你入佛门就必须请走,未免太过於贡高我慢了。

  另外,如果你把外道的神放在中间,佛祖请到旁边,那你可能还没进佛门。乾脆你佛祖不要请回来,那些神加减拜,做护法,拜护法神也没关系。若修密法,尤其西藏的密法都是修护法,护法神很多,像财神这些全是护法,如果是以护法为主,那你的神就可以坐中间。
 

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