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拜拜应有的认知上

2011-10-01 11:02:33互联网 【字体:

1.拜拜法的意义

  初一、十五的拜拜就是「午供」,上供诸佛菩萨,培养供养心、恭敬心,佛门中称为「佛前大供」,是修福报的最好方法。

  初二、十六的拜门口,佛门称为「蒙山施食」,施食给与来求解脱的有情众生,长养慈悲共成佛道。

  上供下施密法具足,就是『拜拜法』。

  这是祖师大德遗留下来的东西,原本是每天要上香、礼拜、施食众生,现在变成初一、十五才要上香、如果再改下去、只剩下除夕、过年才要上香祭拜。由每天的工作变成一个月二次、一年二次、会有这种偷懒的做法、就是因为不懂得它真实的法义。

  现代人虽然忙碌、但也要时刻想到生命的价值、意义何在?不可放逸随便。祖师慈悲,将繁复的密法浓缩为简单扼要的方式,传留子孙又不失其内涵,成为初一、十五、初二、十六的简轨。

  初一上供、初二下施、十五上供、十六下施,一个月四次,一直做下去,就会让你的人生有很大的转变,也是我们推广拜拜法的用心所在。

2.为什麽要拜拜?

  拜拜法分为上供与下施,初一、十五佛前大供是增加福报的最好方法,其间接效益是让我们相好庄严,种善根;初二、十六蒙山施食的直接效益乃与一切众生广结善缘,间接让我们增福增慧。一个月这样至少修四次,连续做下去,就是要你时刻提醒自已,培养出上供诸佛菩萨,下化六道众生的心量。

  现代人求速成、求简化,对於自己最重要的生命价值不肯去耕耘,如果要你去赚钱,可能每天加班都愿意,一个月只拜四次,不会很困难,但是一定要去进行才能达到真实的效益。关键在於因为我们不懂得生命的可贵,不懂得肯定我们生命的存在,所以一直践踏自己,透过这个法,肯定我们的生命,不要再浪费生命。草率的过一生,莫名奇妙的走一遭,消耗福报,平白吃了一堆苦。

  进入佛门最重要的事情,就是要觉悟到自己生命的可贵。肯定我们的人生,修法会让你的人生转变,这个转 变不是由一栋房子变成十栋房子或是由一层住家变成十层大楼。而是你内心的品质会发生很大的变化,尤其是对於生命的感受会很完美,各位未来慢慢一定会体会到,不要太心急。

3.怎样「拜」才有效?

  今天我们在拜拜之余,要能掌握到法的精神,还原真实的佛法,这样才能显现功德效益。明白的说,就是透过仪轨的修法,将我们的供品在与诸佛菩萨、六道众生之间,藉由我们的身口意传达出去,达到最好的传导状态,这是一种觉性的启发。其次要感恩诸佛菩萨的摄受教化,将此感恩广摄及六道众生,让他们也能增长觉性,产生感恩的心。如果你能掌握这个核心,即使形相上有所不同,但都绝对有效。

4.要用「心」拜拜

  这个「拜拜法」随时可以进行,但是大家都不会,因为要没有个媒介作依据,要怎麽拜呢﹖第一个要有心,你有心作回向,那麽饿鬼道的众生就一定会获得。就算只有形式,也会有福报,只是那个福报可能很薄,薄到你可能都感受不到,所以我们一定要有心,要用心来拜。

5.要用「具体」、「真实」的物品供佛

  要有个具体的物品,真正的、至诚的供什麽就得什麽福报,供多一点当然福报较多!而且很重要的一点是,供养不要用假的供品,假如用假的来拜,那你就如同银行里坐柜台的那个小姐,你会经手很多钱,但都不是你的,虽然你摸过很多钱,但你都不能用,所以我们家里要拜,就要拜真的。

6.布置拜拜坛城的方便法

  拜拜的坛城布置随喜方便就好了。除了香炉和茶水外,有的说没有拜酒,不像拜拜,我们道教是这种观念,认为没有酒不成礼,一定要有酒,酒还要三杯,其实这是随缘,所以要用酒﹖用开水﹖还是用茶呢﹖我们的建议,用开水就好了,如果要更有那个诚意,用茶也没关系,但能不用酒就不要用。

  不过若是老一辈的认为没有酒不成礼的,我们就随缘!但是你看他,他虽然用酒,也有一个准则,就是一定要用米酒,白色的酒,你若要用绍兴的,他也不赞成,所以你相应在这个情况,就知道应该用开水,不适合用茶,这是我们和民俗相衔接的地方,其实这有要紧吗﹖都不要紧。

  此外,我们这样拜其实是有在修行的,所以就要知道您所布置的涵意是什麽﹖像烛台,您做成一个供品,看起来这是供品,但也可以当作供养具,当作供品是「羯磨曼」。但如果是当作供养具的话,那麽就是「三昧耶曼荼罗」,就是代表我们的愿力,这中间是有很大的不同。像茶桌、香炉,这全都是我们的供养具,都表示我们的愿力。所以奉劝各位若是要供佛时,最好不要买塑胶盘、塑胶杯那种材质的,好像有个样子就好了!那以後你都做工友,够吃饭的就好了,会变成这种的情况。像法曼不是人家贴对联我也跟着贴,那法义要能跟你相应,否则就没有任何意义。

  若是修密法的人,那对颜色就要有所了解,要红的﹖还是要白的﹖要用什麽颜色,都要照密法要求布置,像修息灾法,供养的花、果都要白色(

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