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●十一面观音修法开示●持咒有那几种方法?

2011-09-15 15:13:34互联网 【字体:

  学密法,是以音声作为下手处。很多人问,可以金刚持吗?出声或不出声好?大家老是为「声音」而困扰。

  同修们来自各个道场,不同的指导者均有其密方,也就是说,各位大德活人法身慧命,各有所演,自有他的一套,你不管跟谁学都一样,唯有专注学他那一法,才能活出来。所以我们在声音上为各位厘清原理,然後你就必须为自己作定位。

『念』比『念』难修持

  声音的修法有几种:持咒、诵经、念佛等等。首先,透过我们讲话的声音,也就是物理的声音,物理音;透过喉咙、口腔、舌头、嘴唇的结构与运作发出声音,这叫用声音来念佛、持咒,亦是所有密法修行的下手处。

  其次,金刚持,一般谓之「作念」持诵,用「念」来持诵。这并不是打盹,或者在心里面默念,它仍旧一个字一个字念得很清楚,嘴唇要动,声音只有你知道。看书时,很多人就有这种经验。天才型的人,一目十行,无法动舌头去念,而一般人只能一行一行逐字看,每个字都念得很仔细,所以看书不快。像这样虽未念出声音来,可是一个字一个字看得很清楚,叫作金刚持。

  没有出声,但是「念」在咒语、佛号或经文上,一个字一个字都扣得很紧。这个容易或是发声念容易?告诉你,发声念比较简单,金刚持很不容易。很多人都以为动动嘴唇,不出声,就叫金刚持。不!是你的念一定得锁住每一个字,而且必须很清楚。它不在於求速度快,而在於很清楚。这个训练其实已经超越音声了。声音有,但很慢,而你的意念已经开始与佛菩萨挂勾了。学习之初,你可能一时之间挂不上去,但这种挂勾法非常踏实,虽然不太灵光,训练却很重要,是用心专注训练的一个绝佳法门。

三昧耶念、总持念

  第三个念,即一般想像的,会产生不可思议的念法,名曰「三昧耶念」。就是进入三昧,入定以後去念。经常有人问师父,一秒钟念十万次怎麽念?等你入定之後就知道了,入不了定就别妄想。这叫作入定念,一般称三昧念,它就不是出声或不出声的问题了。

  无论如何,首先从出声念训练起,到金刚念,再到三昧念,若论功夫,大概都需要五年;要到真正能够三昧念,大约也要十年以上的功夫。你先下工夫,花五年的时间,把出声念训练好,再来训练金刚持就快了;进入金刚持以後,想要进一步三昧念也没有问题,大概再用五年的功夫就行了。

  第四个念法叫作总持念,亦名胜义念。就是一了解法义之後,念佛更神速。有多神速呢?你回家拿一根针往脚拇指刺一下,看看嘴巴是不是立刻喊出来了?就是那麽快!你这边一下手,那边同时相应,此名曰「胜义念」。只要义一打开,那边当即成就。从入定念到这个地步,上根器者需要五年,慢根器者需要五十年。所以不急,能够入定念,那麽这部分如果该成就,功到自然成。修行,很多地方其实要成就也是很快的,只怕你功夫没有训练纯熟。

  我们到餐厅点菜,很快就送到;在家肚子饿了,问妈妈怎麽还不开饭?妈妈说她得先洗米,然後电锅煮,煮熟了还得焖几分钟。「啊!怎麽那麽慢?」要知道,现阶段就像跟着妈妈走,不是在餐厅,两者完全不同。修行要的是真功夫,不是花钱就买得到。你请人来家里诵经,那很快,因为他已经准备好了,可是轮到你自己来诵,肯定大不相同。

  以上简单将念佛的方式、持咒的方法,从名相上为大家介绍完了。你自己必须要下真功夫,旁人无法代劳。你出声念要到什麽时候才能进入金刚持?唯有问你自己。我告诉你何时可以,你会被暗示而容易出状况,所以别人讲的都是假的。

如何从『念』进到『念』?一步一步实修就对了

  当你用生命能量压缩训练时,持咒速度愈来愈快,你会发现,吞口水、咬字、发音的轻重、换气等方式都改变了。你一而再、再而三地改变,藉此而逐渐进入金刚持,乃至三昧念。这里面没有为什麽,做就知道了。

  我们刚学会开车时,一上路,看到路树、电线杆,头就先歪一边;有人冒出来,你的身体或屁股也会不自主地挪动,可是车子并没有跟着动啊,光是驾驶人移动有什麽用?因为刚开始不熟,易受外境干扰与影响。你持续运作下去就会一直转化,然後突然有一天,车子和你融为一体了。

  同样的,刚开始持咒要出声念,速度逐渐加快後,你会发现,咒语与你一体。一旦你发现与咒语交融为一体时,金刚持大概也能有所成了。那时,你看得就很清楚了。虽然速度很慢,效果却宏大。而金刚持一开始好像也很慢,逐渐的它会一直加快,直到某种程度,金刚持与你成为一体时,就入定了。

  密法一样能入定,就用这个方法来训练。这也是置心一处,专注某个地方。若真正用功到达某种程度,佛菩萨自然会与你相应。

持咒乃为了引出生命的原音

  各位,持咒时的声音有两种,第一种,我说话而你听得到的物理音。大概除了哑巴,物理音任谁都会,然而修密法的特质,是透过发物理音而进一步来引发我们

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