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上师无上供养观行法(下)

2011-10-12 01:04:47本站原创 【字体:

我们就带着一个疑情,我这样对吗?我谦虚、我踏实,那一定进步啊!怎么会有是非呢?我们可以进行得很完美,在修行的这个过程里,要真的掌握到这个方法,共修是个媒介,让我们感染一下,每一次共修都要有华藏工程,禅观也一样,当你在入定的时候,那个识性是怎么来干扰你的,这一点必须要能突破。

  现在在修行,我能专一吗?其他的是非有没有来干扰我,表面上最重要的干扰就是是非,凡是有是非干扰的人,入定的时候一定有识性干扰,因此定就不能深入,全部停在最肤浅的舒服禅上,假如会修行,不慢不快,到第四级的舒服禅就可以出三界了,所以如何判别我们行的是正法,是正道而不偏离,这是每个修行人必备的,当进入以后,识性怎么干扰?我们在检别的是这个东西,所以在用功的时候,一定要这样子提醒自己,我这样对吗?怎么证明?不是问人家的啦!我们读了那么多经,听了那么多经,检别的方法应该要有一套模式,自己有没有一个标准,我的法这样修对吗?经常去省思与反省。

  我这样做、这样一句话,人家的反应如何?这就涉及到处众生戒,这是从末端讲回来,从根本来是自己看,我讲这么一句话,那人家反应如何?我做这样一个动作,人家反应怎么样?那个动作,人家一看,唉唷!不要来往好了,我们已得罪了人家都不知道,这叫自净戒不净,从人家的反应来看,这叫处众生戒,自己会去省思叫自净戒,为什么人家很有人缘?我就没人缘?就是这种态度跟动作,是比较具体明显的一种相给别人看,实际上内心里很抽象的那个东西,自己要去调,能真的这样做,任何方面的供养都是无上供养。

  假如不能从内心的深处来做体验与省思,供养没做到。能在修法中很真实,很彻底的仔细思考和反省,真能这样做三个月到半年就够了,会有很大的变化,真正修行一到三年的时间,就会发现法界廓清,灵性是非常的绽然。【完】 

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