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八关斋戒规仪上

2011-09-15 15:50:21互联网 【字体:

 一不杀生 二不偷盗 三不非梵行 四不妄语 五不饮酒 六不非时食 七不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎 八不坐卧高广大床 八关斋戒规仪

第一部分:发愿

归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受於我。(以上一说)
我发广大菩提心 自他利益皆成就
忏除一切不善业 随喜无边众福蕴先当不食一日中 後修八种长养法 (以上三说)


第二部份:三皈依

我弟子,惟愿阿闍黎,摄受於我,我从今时,发净信心,乃至坐菩提场,成等正觉。
誓归依佛,两足胜尊。誓归依法,离欲胜尊。誓归依僧,调伏胜尊。 (以上三说)
如是三宝,是所归趣。


第三部份:八戒的戒相即戒律的条文

我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”),惟愿阿闍黎,忆持护念。我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分,讫於明旦日初出时,於其中间,奉持八戒。所谓:

一不杀生
二不偷盗
三不非梵行
四不妄语
五不饮酒
六不非时食
七不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床


我今舍离如是等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德。(以上三说)


第四部分:回向

我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切相应胜行,求成佛果,究竟圆满。(以上一说)
我发无二最上心 为诸众生不请友 胜菩提行善所行 成佛世间广利益
愿我乘是善业故 此世不久成正觉 说法饶益於世间 解脱众生三有苦 (以上三说)


规仪释义

第一、发愿
  『归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受於我』是指我们皈依十方三世一切诸佛,惟愿佛菩萨众就是佛、法、僧三宝加持我,这个只说一遍。下面归命『我今归命胜菩提』我现在皈依最殊胜的菩提觉道,『最上清净佛法众』。最上的、最清净的佛法僧三宝。觉而不迷是佛宝,正而不邪是法宝,净而不染是僧宝。我们就是皈依这个觉、正、净。

  『我发广大菩提心』,我们现在发起广大的菩提愿心,就是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿行,我们修净土法门,最主要的要『发菩提心,一向专念』,发菩提心是动力。『自他利益皆成就』,就是自他两利嘛。『忏除一切不善业』忏悔消除一切恶业。『随喜无边众福蕴』,恶业消除了,无边的福报都聚集起来了。『先当不食一日中』,就是过午不食。『後修八种长养法』,就是受持八戒,这个八戒就是生长、培养善根福德的法门,所以称长养法。这个发愿的内容就这麽几句,这个要说三遍,这是第一部份。

第二、三皈依
  我们认真的作好三皈依,才能得到戒体。『我弟子』就是各人称法名,『惟愿阿闍黎』(闍音舍),阿闍黎就是教授师,『摄受於我』就是加持於我,『我从今时』就是这个时候,『发净信心』即清净信心,『乃至坐菩提场,成等正觉』,乃至就是一直,一直到成佛,『誓归依佛,两足胜尊』就是发誓。皈依佛,因为佛是两足胜尊,两足是指福德、智慧都具足圆满了,最殊胜的受人天尊敬的大导师,『誓归依法、离欲胜尊』我们皈依法,就可以远离三毒五欲,『誓归依僧,调伏胜尊』僧能够持戒修行,可以调伏烦恼习气。『如是三宝,是所归趣』这样的三宝就是我们皈依的,趋向的,这就是三皈依,这是第二个部份。

第三、八戒的戒相即戒律的条文
  『我弟子』各人称法名『净信优婆塞(优婆夷)』,男居士称优婆塞,女居士称优婆夷,出家师父称沙门。『惟愿阿闍黎,忆持护念,我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分』,就是从今天这个时候,一直过今天的半夜,『讫於明旦』讫于就是到明天清晨。『日初出时』古代没有钟表,就是太阳出来了。『於其中间』就是在这段时间之内,『奉持八戒』就是说一日一夜。

  所谓八戒呢?就是『一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、(这里的庄严就等於装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。)亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床』,『我今舍离如是等事』,舍离就是舍弃,如是等事,就是这些事情,『誓愿不舍清净禁戒八种功德』,这就是第三个内容,就是八戒的戒相。
 
第四、回向
  『我持戒行,庄严其心』,我们认真持戒修行,庄严其心,这个庄严就是净化嘛,净化自己的内心,『令心喜悦』法喜充满了,『广修一切相应胜行』,相应胜行,意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学,戒是基础,持戒清净,就能生定、发慧。『求成佛果,究竟圆满』。这个也只说一遍。

  『我发无二最上心』就是一乘无上的大愿,『为诸众生不请友』,菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友,所以是众生的不请之友,『胜菩提行善所行』,最殊胜的菩提愿行,是善人所修持的法门,『成佛世间广利益』,成佛的目的是为了利益众生,『愿我乘是善业故』,这里的乘就等於依

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