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八关斋戒开示一八关斋戒的意义

2011-09-15 15:50:21互联网 【字体:

戒律是个原则,是个规范,是个标准,但是它是很有弹性的。   我们受八关斋戒是要过一天一夜的规律生活,这个戒很多人都把它当作一种约束,一种限制,一种束缚,这是一种很不正确的观念。我们来修行训练是为了解脱,为了达到自在的目标,所以它不是一种束缚一种限制。假如是这样,那怎麽样才能够达到解脱自在的目标呢?所以我们应该把戒律的观念弄清楚。

  戒是什麽?戒是一种组织制度,戒是一种行为标准,戒是我们在从事心灵工程时的一种方程式。换句话说,戒律在外面,心灵活动在里面,戒律是告诉我们,心理活动的一个准则一个原则。心理的活动必须按照外面的原则来运作,这一种心理活动的轨迹,我们一般是看不清楚的,所以透过戒律给我们做一种示范,作一种提醒。

  因为在现实的生活中,我们通常是茫然没有目标,看不清楚,在这个时候为了训练自己,让我们的行为有规范,能够很明确的把它展露出来,因此就要有戒律来作一个示范与引导。而不是说戒律一定要很严格,把你规范在某个范围里面,假如你是这样想的话,那在修行过程中就会很难过。

  戒律是个原则,是个规范,是个标准,但是它是很有弹性的,所以有开遮持犯,在某些地方虽然没谈到,但必须限制,某些地方虽有这样的限制,但某些情况下它可以开缘。这种情况告诉我们,在日常的生活行为当中,要懂得它的弹性,在这样的训练之下,我们才能够圆满,才能够完整。

  譬如说,我们今天受的是八戒,这八条是我们讲的戒相,我们吃饭的时候这八条并没有规范到。不是说今天受这八戒,我们就只持这八条戒其他不管了,不是这样的。我们斋堂里面的规矩,虽然没有规范在内,可是你还是要守持。所以为什麽一定要过堂用斋,为什麽要这麽严格要求吃饭规矩,没有为什麽,是本来就该如此。

  譬如说一个人,他生病了需要开刀,或者需要吃药,而没讲到吃饭呼吸喝水,那你就不能呼吸,不能吃饭,不能喝水吗?呼吸吃饭喝水是你本来要进行的,而开刀吃药则是另外加上去的一种规范,是为了治病才要有的,没有要治病,还是要进行那些你本来就要进行的事。所以我们斋堂上的规矩,虽然八戒里面没有,你还是要按照斋堂规矩来进行。这个时候要懂得,虽然只是讲受八关斋戒,但一般标准的规矩,我们还是一样受持,这个部分就叫做律。

  像我们用餐的规矩一样,所有餐盘里的东西通通要吃完,你刚才忘记把它拿出来退回去,现在要辛苦点把它吃完,盘子里的东西吃完了还要把盘子擦乾净,菜太咸了你可以要开水。这是一种训练,不是说一定如此,但是有这个规矩,我们就要守这个规矩,没有为什麽。

  我们举个例子,假如马路上都没有人,只有你一个人在路上走,那向东走向西走,靠左靠右都不要紧。当人很多出出入入的时候,那就要靠边走,更严格的话,会规定靠右走或靠左走,当这个规定一成立,以後大家都要去遵循,不然就会有麻烦,这就是一种律,叫做律仪。它虽然跟真理未必直接有关,但是对於我们群体的生活却很有关系,所以大家必须共同遵守,这是我们在修学上应有的认识。

  今天大家受持八关斋戒,八戒的意义不是只有过午不食而已,过午不食是其中一条,那教不非时食,不是吃饭时间我们不吃。其他还有七条,当中五戒包括在里面,另外还有两条就是不娱乐不放逸的意思。

  八关斋戒中为什麽还要求你守六念,那就是你要守第六第七条戒。假如坐卧高广大床,你可能会放逸,若是歌舞伎乐故往观听,你更不会用心在念佛念法念僧念戒上面,因此为了把我们的心念端正起来,就必须有这两条戒,为了使我们不放逸,所以有这两个戒相,有这个六念。

  各位了解之後就会发现,这八戒的殊胜就在这个地方。为了不放逸,我们才修这六念法-念佛、念法、念僧、念戒、念天(清净,指修禅定)、念施(布施,指修智慧)。布施有很多种,最重要的就是要放下我执,放下意识形态,而准备突破自己,藉着这个训练要把我们自己,从这个杂乱无章的生活范围里面规范起来,然後使自己的生命品质提昇超越,所以我们才来接受这个训练。

  八戒这种戒律,就是使我们不放意的八条原则,也就是使我们能够精进,能够上菩提道的一个基本前提。大家有了这个认识以後就知道,为什麽八戒是十方诸佛都必须受持的戒律,为什麽它是十方诸佛所共同赞叹的原因,它的关键就在於使我们不放逸,使我们能够精进,使我们心在道上。所以希望各位,能够真正来实践,来体验这八戒的精神与意义。

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