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经典与养成教育

2009-05-26 10:33:19海云继梦博客 【字体:

              经典与养成教育 

经典是用以人格养成教育之教材,可自世间结构中迳转法界结构,于中
或属福德门,或属智德门而已;兹以《地藏经》与《药师经》分别叙述之:

一、地藏本愿经:
属福德门的基本教材,在接引众生入福德门方面,具有「广设方便」之
无量事法,其中的重点,便在破晓众生居世间而不自知的基本设计,亦即
举例令众生知晓苦集,乃至决志出离! 于中,众生最大的问题是心智年龄,
乃至心灵年龄的不成熟,甚或残缺,致使人性的表达产生存在的不信任感,
这便是所谓的人格性不健全。而《地藏经》于此方便百千、方便救拔,即是
指经中种种利益人天等事,大约可分成十大类:一、塔院前礼敬  :即礼敬诸佛二、闻念佛名    :即称赞如来三、布施供养    :即广修供养四、悔过自新    :  忏悔业障五、一滴一沙之善:  随喜功德六、转读尊经    :  请转法轮七、造塔造庙    :  请佛住世八、忆念教导    :  常随佛学九、随善启发    :  恒顺众生十、追求阿耨菩提:  普皆回向 
将一切有关启发人性觉醒之情事,统归为人格养成教育,且人格教育无非
化解世间结构上的一切苦楚!佛法中更上层楼,给予阿耨菩提的终极目标,
所以地藏经在人性的基础上,对所有福德门圆融道之行者而言,皆有利益
人天等事,由于经典的语言模式不若今人的学术论文模式,故时人皆不识。

二、药师功德经:
属智德门的基本教材。智德门的首发功课即是除盖障,两门、两经,皆
佛与文殊相对话为主,故知「一切智慧之基础皆在消除业障」!
若有业障在,如何开启智慧!? 所以两门皆重忏悔法门。 唯药师法门
以智德门的属性故,特加强技术面,即定力的培养与定力的技术,
而在矫正人格性与心智年龄、心灵年龄的培训上皆与前同,唯经典开合
及语言模式略有不同耳!

然而在思惟模式中,福德门的圆融道与智德门的次第道,两者是不同的。
圆融道是迳转法界后证空性,而次第道是在此世间结构中,先入定中转移
世间结构,经一定程序的培训与改造,脱离生死轮回的束缚,彻底抛弃识性、
无明的牵制,而后再转移到法界结构中,此是次第道的尊属胜特色! 亦为
佛法永恒光辉的源头! 于大菩提道场中,应以次第道为主、为上座,以次第道
为佛法住世的代表,故以药师为本尊! 而圆融道为辅,故以地藏为本尊!!

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Tags: 禅法 禅开示 华严经教

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