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法界存在与佛法存在 

2009-05-25 15:29:38海云继梦博客 【字体:

     法界存在与佛法存在 

存在的定义是指事实如此、本来如此,无须人为心思认可;
其存在非是谁的创造,而是本然的,且其存在是永恒的、
不折旧的、恒动的、光明的,止于至善的、无有对立排比的,
任何的作意不能增减的。

存在的本质是不生不灭的,故是永恒的;以其不折旧,所以
是不增不减的;又以其不受作意影响,所以是不净不垢的…
龙树菩萨的八不中道:不生、不灭,不断、不常,不一、不异,
不来、不去;「不断不常」合于不增不减义;「不一不异」
即指真理的存在,「非一非异」之思辩所可思议,一者体也,
异者相也,体相一如,一异何别也!? 言不来不去者,空间也!

存在之所以存在,不但没有时间之迫,亦无空间之广狭也!!
有来去即有古今未来三世,有来去即亦有十方,才有来去,
故云:存在之真理无有时空之相对现象!  是故,存在即真理,
真理即法界,法界即佛陀,唯「大觉」方能彻悟法界存在!

然既有大觉则必有大觉之道及大觉之存在,若无大觉之存在,
何以觉知法界之存在?  故法界存在与佛法存在为一非异!
佛法存在乃在求证法界之存在,故佛法存在为「因行」之谓,
而法界存在为「果觉」之谓;以法界存在为本然现象,而
佛法存在为入此法界之坦途,亦本然之现象,此乃「良知」
与「致良知」之谓也,故华严云「佛境」与「成佛之道」也!
佛境约法界言,成佛之道约法身言,故「法界」即「法身」,
不一、不异也!


 

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Tags: 禅法 禅开示 华严经教

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