世间结构中的业与法界结构中的愿:
两个不同象限中的生命是以此种不同的结构中,有一种可以共通的缘
而联系起来,共构出一不可思议的现象,此现象有三大特色:
一、觉醒世间人明了世间结构之荒谬。
二、勾勒法界之存在,此乃不可思议之第二成果也!
三、架构象限或卦限之转移的存在性,此乃生命现象中
一切不可思议的总源头。
凡夫是无法描述自己存在的世界的,唯有超越世间的圣者,才能
以超越的立场来审视此一世间,并铺陈法界的存在,同时引导世人
得以自此世间转移到法界的实际理地,而不再让众生的生命白耗在
荒谬的世间里。此中,世间的业力与法界的愿力是有联结之因缘的,
但是动力是在菩萨的愿力上,而菩萨愿力是在法界的一方。
换言之,菩萨的愿力一经确认,法界成立的要素基本上是完成了,
因为众生的业力是本然存在的。是故,大乘佛法要行者依于众生而
发阿耨菩提之心,即是完成对法界之结构,此愿一立,行者即入法界矣!
此即一切「理」之源头也,故其「事」之愿必切矣!且必一再行之也!