世间结构中的业与法界结构中的愿：

两个不同象限中的生命是以此种不同的结构中，有一种可以共通的缘
而联系起来，共构出一不可思议的现象，此现象有三大特色：
一、觉醒世间人明了世间结构之荒谬。
二、勾勒法界之存在，此乃不可思议之第二成果也！
三、架构象限或卦限之转移的存在性，此乃生命现象中
    一切不可思议的总源头。

凡夫是无法描述自己存在的世界的，唯有超越世间的圣者，才能
以超越的立场来审视此一世间，并铺陈法界的存在，同时引导世人
得以自此世间转移到法界的实际理地，而不再让众生的生命白耗在
荒谬的世间里。此中，世间的业力与法界的愿力是有联结之因缘的，
但是动力是在菩萨的愿力上，而菩萨愿力是在法界的一方。

换言之，菩萨的愿力一经确认，法界成立的要素基本上是完成了，
因为众生的业力是本然存在的。是故，大乘佛法要行者依于众生而
发阿耨菩提之心，即是完成对法界之结构，此愿一立，行者即入法界矣！
此即一切「理」之源头也，故其「事」之愿必切矣！且必一再行之也！