佛法的结构　

在佛法的系统中，欲穷尽真理，在任何一部经典中皆无法完成。虽说《瑜伽经》
至简、至要，也失之于简约； 而《华严经》虽然至繁、至广，而号称王中之王，
虽以大本、广本为鹄的，却也失之于繁广，人力所不及也！

但是若能了彻其身语意的三业模式，却又任何一部经典皆能穷彻底源，此乃佛法
的基本结构； 若行者不了佛经之语言模式、思惟模式、行为模式，乃至资粮道、
正行、妙行中的结构，则任何佛门施设皆属瞎子摸象。

是故，所谓善根发相是为求学佛道之第一要项，若无此心，如何而能「力破根本
无明」也!?   然以噪声干扰、先入为主、自以为是、想当然耳的法执与成见，
才是入门的第一绑脚石也！

所以历代祖师示人，莫不皆以空其识性为入道要津；然为空其识性却又频添
枝节，妄加噪声，岂不欲升反坠!? 是故，行者依师而行，务必完全臣服于师!!
否则，杂家之言皆成障道之因。

是故，佛法无他，入道要津唯是放下心识，完全投入上师之法，此中方有资粮道
及正行之法，祖祖授手无非皆是正法眼藏，妙明真心。 法法既是平等，何缘而
不能臣服耶!?