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深心看世间

2008-07-27 00:09:32海云继梦博客 【字体:

定位而不动,心必灵敏! 观察焦距已定──
世间万象、世道人心,即如水中月而能一目了然;
关键即在行者自行中的定位焦距而已!......
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人处世间,众生万类,心性各异,如何而能与之相处,不受其扰,进而
和谐共处,各得其乐,而自安然适泰,怡然自得,是谓:不动。

不动者,定位坚定;其余皆虚幻,不必为其所困扰! 其一切外缘,
随众生之缘而有动,外缘之动是众生使然; 己灵既已定位,务必
坚守定位而不移!既不移定位则心不动,心不动即是心不随外境而动;
若心亦随缘而动,则定位必移!是时吾观世间必不正确,以其无焦距
而不能看世间相。  今已定位而不动,心必灵敏,观察焦距已定,
世间万象、世道人心,即如水中月而能一目了然; 关键即在行者
自行中的定位焦距而已!

定位之后而能深化,深化之工程即是深耕,深耕即在行者自行中的
工夫上,一再的重复与穷尽! 在穷尽底源工夫上,能令行者树立
自行的风采,此即德行之来源。在重复的工程中,系使行者熟悉
技术面的定力,若无此技术面的定力,德行唯是应酬语,无有实质
上的意义。

穷尽底源系行者开创工程面的智慧,行者以此工程面的成长展现
见性之见,亦以此手眼在化导当机众,并以此智慧行展现行者的
性德与德行的标的。  不论行者的德行也好,行者的风采也好,
皆在定位的深化上,而此深化即是重复与穷尽。  此定位也好,
不动也好,不移也好,正是行者处世间,安居乐业、静观众生相,
而能一目了然的原因。

然以世人欲望、妄想太多,无法定位,反而以大脑的作用,藉思惟
逻辑的外在目标而定位;此种定位不真,非是定位而是欲求的目标;
而外在的欲求是不定的,目标是会随着环境的变化而有变化,是其
不能一再的训练重复的定位及无限的穷尽底源之心性功课;所以,
此乃世人尽管世间目标或成就再大,皆有空虚感与恐惧感的原因,
应知定位与目标是不同的。

事法的定位是心法的不动。言不动者,即是心性如一,于阿耨
菩提道上是取得了启动机制;而于世道人心的路上是取得了熙怡
自在、处众和谐的诀窍。此乃宏观佛法中的特色,亦是普贤乘中
一乘不共别圆的第一特色!

是故,定位即是真发阿耨菩提之心,此心一发即是定位;身在世间,
业力即入缘起法界!此时,性起法界中的一切愿力及法界因素,
即能以此定位为核心而靠拢过来…  因此,于出世法中即得
大变易生死,而于世法中即能通达人心,了知周遭人性,自在其中
安然适泰,无有得失忧喜之情境,自然平等、平等…是世出世间法
具矣!是不共别圆之特质也!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严经教

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