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佛法思想的演变

2008-07-24 09:22:06海云继梦博客 【字体:

新古典华严实践学中理事无碍之学理,有发扬光大之必要。且有
三十七道品→大乘五科→→理事无碍→回归三十七道品的返源之势
实肇源于实践之源头,真乃归元无二路也!………

佛法思想的演变有三阶段:

初阶是佛法的三十七道品。

次阶是从三十七道品的原始思想演化出来的,那烂陀寺之大乘五科思想,即因明的逻辑、对法的演绎、戒律的规范与管理、中观的中心思想,以及瑜伽的实践理论。

第三阶段的中国一佛乘思想这部分,由于融入了中国文化的演绎以及中国文化的DNA,所以在唐宋之后,没有进一步的发展,而使古典佛法理论产生了停滞的现象。

在原始佛法的三十七道品实践观,如何走向大乘五科的思想领域?这是新古典佛法所要研究第一个领域,其广大无边。

其次,大乘五科的思想领域在传入中国后,义净、玄奘诸大师,依之立判教之说,并融入中国文化中的「中心价值观」思惟模式,致有一乘圆教之说;此固为当今西方学者所不许,并不足以证明中土学说的不成立,是由于我们尚未以新学的立场重新阐释之而已!此中,领域的开阔及视野之无边,较之前述有过之无不及。

是故,凡我学子,于新古典华严实践学中理事无碍之学理,有发扬光大之必要。且有三十七道品→大乘五科→理事无碍→回归三十七道品的返源之势,此中实肇源于实践之源头,真乃归元无二路也!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严经教

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