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圆融见与次第见

2008-07-24 09:12:43海云继梦博客 【字体:

正见有二途:一者次第见,二者圆融见。

次第见自见空见以降即属之。如阿罗汉破我执无明,见
一分空性,即入七信位见偏真真如;次破法执,见二分空性,
入九信位,亦证偏真真如;复经一分保袵,在十信位;此皆
「应真」之谓也,皆次第见之偏真之见;保袵后,十信满心,
入圆初住起,分分证真亦皆次第见;乃至七地以前,会三归一
之见,皆属次第见,皆在三车之中。以是故,虽同为一乘之教,
法华则属圆教共同圆;不若华严之一乘不共别圆,此不共即是
指圆融见。

圆融见无次第见中之次第分别见,而是唯一绝对的一元论,
故属八地以上之极见。

次第见中小乘教认为真理不与人格性有关,不与生命有关,
不与人性、人生、生活有关;法身以上之见,唯承认与生命
有关,然不能事事无碍,唯至八地以上方可。

而法华虽可,却非绝对一元论,而揉合三乘入一乘,故称
一元中有二元说,为共同教,不名别教。 因此在入不思议
解脱境界中,二乘权小虽在座中,皆不见不闻也!

所以圆融见但立一乘最胜第一义谛,菩萨常住之处也!此
最胜第一义谛,为菩萨国土、为诸佛土,为法身、为法界,
此中平等平等。菩萨国土与佛土等、与法身等、与法界等,
事事平等无碍,理理相通,理事无碍,且皆殊胜之大平等!

故此绝对一元论是至高无上之真理,显现在生命上,在生活中,
直入无二途,希冀各行者,善思念之!善护佑之!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严经教

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