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心净国土净

2008-07-28 07:27:52海云继梦博客 【字体:

人际关系是五浊恶世的最痛!!! 其痛乃痛在虚伪! 世间的人际皆在隐瞒中虚伪应付!………
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净土一法被后人炒到成为意识形态中的净土学,完全丧失当年 佛陀提出「净土」的本怀!净土原是指心净国土净的「心」与 「国土」相对应的具体生活环境。  换言之,五浊恶世的众生 心不净,因此,在此五浊恶世中要建立一方净土,必得先身口 意业清净,将心直安住在「供养十方诸佛」上,而不是以五浊 之心安在名利追逐上; 因此而有僧团之建立,而有「戒」与 「律」的净土绳纲。 戒律是僧团的三纲五常、四维八德,唯藉「戒」与「律」而将 五浊恶世中的杂秽身语意业摈除。  此五浊恶世中之首恶即是 大脑运作中的竞争心,此「心」引发──「身」行杀、盗、淫, 「口」造四恶业,由是世间百非万恶竞起,故以此世结界,于 小范围内建立净土,故曰:此土乃凡圣同居之地也! 而此依「戒」与「律」所建之净土,今日世间已不复见。盖净土 非意识形态之实物,而是生活中的具体体现,其所展现者有三大 特质: 一. 净土中,人人生活皆以培养自性善根为首要工作,故人人皆 在开发生命中全方位的生命因素成长与兑现,此中无有为名利、 感情等世间的争夺,概皆以「供养十方诸佛」为第一要务。 二. 净土中,人人的五尘境界皆是和雅、微妙的尘境,容有逆境 亦悉以归零功课销归自性,而无有心性中的起伏与冲突,是故, 一切尘境皆是和雅之境、微妙之境,故曰:"此是普贤行,此是 普贤境"。 三. 净土中,人人和谐圆融,人际关系是五浊恶世的最痛! 其痛 乃痛在虚伪!世间的人际皆在隐瞒中虚伪应付!而在净土中无有 人际之苦,概于净土中人人皆在销归自性,故不论他人观点;而 人人皆在培养自性善根,人人皆自求而无须仰人鼻息,是亦无须 虚伪应付!且在培养自性善根之同时,更无利弊得失及毁誉等, 故人人唯是平等平等的存在!因此人人相处,自是圆融和谐。 而此净土特质实系于「戒」与「律」的纲维,若无戒律之纲维, 则净土不足以建立。然今日对净土一法诉之于西方十万亿佛土外, 而不知净土乃在人间自己的建设,徒求死后他佛之接引!殊不知 自性弥陀之可尊可贵,唯是培养自性善根,显露弥陀是则自性 成就也! 于理则见性成佛,于事则当生成就!!! 戒律为绳纲,僧团为载体也!是则僧团遍布,而众生可得津梁乎? 此乃净土及戒律弘传之功德哉!若否,则净土归净土,与人生何益哉?与三宝何益哉?与众生又何益哉!?  是故净土的普及对于佛法 的弘传应有极大的功德,至如今 "净土" 成为佛法推广之障碍,是 净土人应审慎思惟的一点! 戒律与净土是一体的。戒律在规范身口意的同时,也是令净土 得以成立的前提! 就净土而言,戒律是其纲维;就戒律而言, 净土之成立乃因此戒律之组织制度与经营管理而得成就!所以 戒律与净土是一体的两面,是一非二,亦非净土中无戒律,而是 因戒律的功德而有净土的成就!因此,今日之世间净土,唯赖 戒律而得成就!  

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