云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严禅法 >> 浏览文章

普贤乘一佛乘二

2011-09-15 10:43:21互联网 【字体:

 色身於此,随着过去所造的业随缘受报,在这个世间起起落落,我们只要尽形寿行菩萨事业就好,就在这里超越一切。 ※随喜供养和上弘法文章功德主芳名录:王秀云

四、普贤乘的世界-它是不可思议的解脱境界,它是不用大脑在大地上成就的。

普贤乘的世界,它是不可思议的解脱境界,它不是圣解脱次第道,它是普贤圆融道,它是圆融道,它是不用大脑在大地上成就。这是华严的一乘不共别圆的圆教,跟法华的一乘共同圆的圆教不一样的地方。

普贤乘一法可直接用不可思议解脱的圆融道来修,真发心就变异生死,入缘起法界直到缘尽,此最後生的分段生死一走,即进入极乐世界,得第二法身慧身,马上就进入法身,最起码圆教初住位。圣解脱次第道,它一定要按照次第来,从净识到初果、到二果、到三果、到四果,你看初果是一信、二果向是二信、二果位是三信、三果向是四信、三果位是五信、四果向是六信、四果位是七信,破我执无明证七信位,然後开始要破法执无明的时候是八信位,破了法执无明是九信位,然後一分保袵十信满心,才进入法身初住位。

真发阿耨多罗三藐三菩提心,真的要追求止於至善的生命境界。当心境真的这样转过来的时候,於一切法成最正觉,一切法都可修行,运动员,甚至於经典上提到的妓女也可以,当下的工作就是修行,不可思议吧!生活上、工作上真的追求阿耨多罗三藐三菩提的当下,去进行,定位一定,色身虽在娑婆,业力已转入一真法界,在一真法界的缘起法界里,缘起法界是众生,业起时,仍须受报,但这受报,马上会跟性起法界的菩萨愿力相交融、互通,它互通时,会透过菩萨的愿力改变业力。世间色身会受苦,但有惊无险;色身会随缘受报,该结束就结束。这是它最殊胜的地方,不共别圆的特色。

五、普贤乘的世界-它是在交融生命因素,培养成就性德,圆满生命品质。
普贤乘的世界,它是法界中真实的状态。诸佛菩萨的愿力,跟我们的业力在交织、交融,因为交织、交融,我们会获得大利益、大功德,生命品质会一再提升跟成长;因为愿力与业力的交织、交融,有这样一个本体存在,诸佛菩萨才能示生诸佛国土,跟众生因缘相应,祂不作意、自在的相应,自然成就;因为愿力跟业力的交织、交融,就把我们的业力消除,不但把业力消除,透过业力的锻链,会变成性德,把生命中好的本质因素给锻链出来;因为当缘起法界的业力,在那里交融,交融到业力全部转愿力之前,业力就培养成性德,直接就转到性起法界;当下,业力转到法界里,色身留在世间,因为它是来此修行的。色身於此,随着过去所造的业随缘受报,在这个世间起起落落,我们只要尽形寿行菩萨事业就好,就在这里超越一切。

──摘录汇集自耳根圆通章及经首──

商智建站

上一篇文章:普贤乘一佛乘
下一篇文章:普贤乘行法开示──定位
Tags: 禅开示 华严禅 海云继梦

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |