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禅修基础开示 990305

2011-09-15 10:40:16互联网 【字体:

你闻的是佛陀真理的法,还是佛教文化的法,你要弄清楚。只要你培养出真正学习的那个基因,那你生生世世都是文殊师利菩萨的智慧。   难得有这样的机会我们可以在一起,我也一直都没有时间好好的跟你们谈一谈。我们来到这个道场,首先就要有一种殊胜感,假如你感受不到这种殊胜感,那就好像你到皇宫,不懂得它的宝贵在哪里。你来到这个道场,你坐的地方就是法王宫,是直接可以让你成佛的,最殊胜的地方,你假如感受不到这一点,那这个就无意义。

  这里跟外面很豪华装潢金碧辉煌的卡拉OK、KVT是不一样的,他们什麽皇宫,什麽凯旋门,那是享乐派,也有人叫野兽派,我们这里不一样,这是在净化心灵的地方,在改造生命的地方,要使你转凡成圣的地方,你应该要能够体会得到。不但是这个样子,所谓人生难得今已得,佛法难闻今已闻,但是你闻的是佛陀真理的法,还是佛教文化的法,你要弄清楚。我们不但是佛法难闻今已闻,你又能够听闻真正佛陀真理的法,而且是在修学如何成佛的法。

  而这个修学,不是一般口号式的,口号知道吗? 反攻大陆、只要我长大。长大现在都快老了,小时候哥哥爸爸真伟大只要我长大,现在不但长大都老了,我看也没什麽了不起嘛!这不是口号,是一个实践,要你去做、去实践,透过这个实践,你就会产生变化。

  所以好多事情你不一定要懂,懂也没用。你没有办法弄懂,弄懂了反而只是造成执着。懂了,是看书懂。灯塔是在那里,船就要往那里开就会到岸,结果船明明往那边开,船怎麽翻了过去?怎麽沉了!因为你撞到岸礁了。灯塔在那里没错,但是要到那里要弯,你不弯就会去撞到。要怎麽弯?那个才是修行。你现在是看到灯塔在那里要朝着灯塔走就对了。讲都是这样讲,走不是这样走,灯塔只是个目标,这里到目标可能只有两公里,但是你要到那里可能要绕二十公里才会到。

  现在八个写在这里,就是我们修法,直接到哪里?到修行开始线,不是到目标,弄清楚,修行开始线。灯塔只是修行开始线,到了灯塔不是到家了,那只是到岸上而已,从岸上到你家还远得很呢,对不对?所以这个地方入正定,三摩地也好,或者人家怎麽翻那不管,在我们的行法里这个叫“前行八部”。你在外面修,那很多人修到这里就o.k.,结束了,那我们修到这里才要开始。这个开始是海印三昧行法的资粮道,前行八部以後才修资粮道,资粮道修完了才进入“海印三昧”,你这条路还很远很远,不用紧张,慢慢地学,没有给你盖步(台语),你不用急。「师父怎麽开悟?」师父说:「开。」你也没有悟!有的是满头大雾,什麽悟?开悟怎麽有用!「我要开智慧!」开智慧比较快,剖西瓜就开啦!你要很多这些资粮道跟前行,假如这些没有弄好,那根本就无效。你要留意到我们绝对没有保留,全部都要交给你,但是你的资粮没有,教给你也没用。我们这个法只有一个原则--打开心门,你只要打开心门就能灌进去了。很像瓶盖要打开,才能灌得进去,你只要心门不打开,通通进不去,怎麽灌都进不去。这很像酱油罐子,酱油盖挤进去,放在水槽下去灌,看你怎麽灌?绝对灌不进去。心门要开,或叫“心眼开”,名字不同不要紧,心量打开,那你就能够通通学到。

  假如说有没有第二个条件,那就是不要急,慢慢来。你开始学了,在学的同时,会告诉你有哪些课要去学、哪些课要去听,你就去听、就去学。那你一定会说:「怎麽那麽麻烦?不是脚摺一摺就好了?」脚摺一摺要干嘛?摺一摺坐到桌上去吗?那都脚摺得很漂亮坐在桌子上,你也不是要坐到桌子上的,坐桌子上的很麻烦,摆那麽漂亮也不能吃。你看哪一尊佛祖看到很好吃,然後手就拿来吃?那大家会吓一跳都昏倒。不是的,要你能够在现实生活中去把那个止於至善的生命境界兑现出来。

  所以这些基本的东西在你进行的同时会告诉你:一些生命学的课程要上、一些佛教概论的课要上、一些华严概论的课要上。你要具备有我们共同的语言模式、共同的思惟模式、共同的行为模式。要培养各位的这个共识,没有这个共识你没有办法进行。这个共识来自哪里呢?来自我们缘念道场、缘念法门、缘念善知识。假如你对道场、对法门、对善知识都不缘念,这个法跟你不相应。

  你说:「我学一学就要回去打拳头卖膏药,我缘念那麽多干嘛?」那这个法你绝对求不到,因为不相应嘛!在这里你假如要学很多神通,绝对可以学得到,但这里是不教的。我们不是要教你神通,不是要教你特异功能,但是你一定可以有神通、有特异功能。但我们还是劝你不要用,那只会害你,不会给你好处。在什麽时候可以用?我们会有所规范,你不用急,你不会要去观落阴,所以你不用去学那些,学那些要干嘛?你也不要起乩,这里不会让你起乩,这里在教你的不是起乩,你不用学那麽多,你也不要胡思乱想,绝对没有那回事。

  在这里你要懂得你要学什麽,你要来首先就

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