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和上三峡禅五开示--三法文化三

2011-09-15 10:40:15互联网 【字体:

 你一定要知道在这一条路上,一定要有这一条路的规划,没有这一条路的规划你做不到,所以这一点先弄好。假如你是识性强的人,数法文化你要下的功夫很强、很长、很大,但是过了这一法以後後面就简单了。   我们禅修的精进跟一般的行法部分是不一样的,一般的行法就是每天来共修,这是在培养一个心态的问题,同时在建立共识。在这共识当中你要有共同的语言模式、思惟模式,要了解到基本戒律。什麽叫戒律?就是组织、制度、经营、管理。你对道场的组织运作你了解不了解?你不了解基本上就叫犯戒。

  像上一次我说打禅七一定要老同学来,你们就来一个穆桂英,那就麻烦了。因为她跟我们毫无共识,她来就要当禅师,当禅法院负责人,那怎麽办?不搞清楚嘛,你要赚钱我们不管,不要伤害众生。但是要到这里就要按照这里的基本规矩来,不照规矩就常常犯规矩就是犯戒,虽然它是有为法可是你没办法上道嘛。要上高速公路一定要从交流道口上去,你看有路就硬爬爬上去,是啊,有路就可以上去,路不是这样上去的,要从交流道上去啊。人家围栅栏围在那里你硬是要爬过去,你是坦克车?就变成这种状况,不是,这基本上要弄清楚。

  同样的,修行进行的过程里,你要是没有前面三年的心态矫正跟与道场、与善知识、与法门这三缘念建立应有的共识,你根本上不去。你一听都懂,讲中文你哪不懂,白纸写黑字你一看就懂,懂得不算,要做到才算!要怎麽做到?这就是问题了。为了要做到,你那些共识就要建立起来,你的心态就要能够转过来,转不过来没办法,这是一个基本的、是前提性的,一般来讲是不必讲你应该知道的。假如这个不必讲而你不知道,那有两种状况,一种是无知,你是很憨的人,昨天讲的睡觉时嘴巴合不拢眼睛盖不起来那种憨憨的人,一躺下来因为心里没东西,也不怎麽作梦,那这种人要学、要教很快,他一讲就上去了,因为他心里空空。

  另外一种就是五大人格性有问题,他里面满满的,讲什麽他也听不下去,他通通都是不过、但是、可是、还有、不是说吗…那麽多的概念包,你就没办法,没有办法修学,那不是学佛人,那像电视台很多名嘴开讲到那边去可以,人家讲一个你有七八个,你去那边讲,要在修行领域里就没办法,所以这一个共识要先架构好,你才有办法进行。

  昨天提到的部分,是建立在这个基本价值上才有办法架构数法文化,你也才有办法获得数法功德,要不然做不到。但是有些人这一块很快会通过,有些人这一块很难,这一块容易通过的人下一块就不太容易,这一块难的人第二块会很快。所以知识份子识性发达受过训练以後,数法要突破比较难,因为他脑筋用惯了,脑筋用惯了以後他有一种疲倦感,那疲倦感叫昏沈也是妄想,所以数一数你就不知道哪里去了,看起来没睡着,事实上脑筋是睡着了。你知道吗?你可能不知道,自己观察一下就知道,我很清楚很清楚怎麽睡着了。

  昨天阿查瑞亚跟巴喀提瑜伽的上师们来表演,还有我们同修们唱字母,那三次我都睡着,明明就很认真在听,就睡着了,眼睛也是亮着,但是没办法你们都唱那种催眠曲,害我硬是用牙签把眼皮撑起来,脑筋还是睡着了。一天几个会一场接一场的接到那里,当然干部们经营得很好不要我操心,我就负责坐下去,然後脑筋就开始睡了。可是我睡着了,他在讲什麽、在唱什麽我都听得很清楚,但是就是睡着了。你在打坐应该会有这种情况,你有意志要把它撑着,可是体力已经不行了,所以在那种情境下那就很好睡。

  这种情况通常你要留意到,很多同修都在问这个要怎麽改进?我告诉你没办法改进,唯一能改进的就是你生活中的活动量要降低,像我这样开车开来马上就要进讲堂就要讲,要讲比较没问题,假如车开到这里来一进来就要打坐我看你怎麽坐?所以,你要打七一定前几天就要来,不是准时来这里报到。这不是夏令营,那是动的,这是要让你的心停下来,假如体力都已经耗在外面,停下来你一定睡着嘛。所以你听这一句话可能会在那边计较,我哪有那麽多时间,明明就五天怎麽要来八天、要来十天。

  这样没办法,那不然你看看,五天给你调个两三天要进入状况了然後就要回去,你这五天根本没有用嘛,所以会一直落後,修行在讲什麽你始终没有办法弄清楚,这就是基本的前提你要具备的。修行人要像军人那样随时要应战的,随时要应战平时就要有准备。别人说:「哎!敌人来,大家赶快集合开始新兵训练。」那枪在哪里?枪是怎麽用的?敌人都在哪里、你枪怎麽用都不知道,那你要怎麽办!衣服不会穿还不要紧,枪都不会用那你要怎麽打?平常你就训练好,没有敌人不要紧,你还是要训练。更何况我们天天都要精进,所以你很多生活就要拒绝,没必要的应酬、活动,人家哪里有购物节你要去shopping,哪里有什麽嘉年华,我们学大乘的要认识众生,回来以後我们的心性让别人去了解就好,不是。

  你一定要知道在这一条路上,一定要有这一条路的规划,没有这一条路

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