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和上禅法基础班开示980803下

2011-09-14 22:14:06互联网 【字体:

  那麽为了使各位透过这个训练到达真正正受行法,有四个法你要修。第一个就是『基本教材』,我们有《普贤行者入门教材》,也就是一般的通识教育-我们汉传佛教的基础,你通通要弄清楚。不然你在佛门中出入你没有标准,这只是文化,你需要知道。用的语言也要像个样子,不然你语言模式没有办法架构起来;没有通识教育,你的行为模式也不能取得大众的共识,身、语、意都要有这样的共识,所以基本教材要有。

  第二个是我们华严的:你在听经一定要做笔记,不做笔记也要写心得。三年之内最少听两百个带子,两百节课,这个要很深的这种思惟模式。假如思惟不一致的话,那你入定以後啊就迷路。虽然你基本的入定都可以啦,但你入定会迷路的相当多,那就叫邪定聚;我们要的是正定聚。所以你透过禅修我们要你训练的是正定,不是邪定,这是一个检别。为甚麽要有这些功课?原因在这里!

  第三个就是『华藏工程』,你要培养『聆听、欣赏、接纳』的能力。

  那第四个呢?就是来『共修』。在共修的时候,师长们会帮我们过滤你及格没?这三个方面一共加起来四个功课,通通及格以後,才能参加正受行法,正式授与你行法的要领。要不然现在啊都是打基础,每天打坐、在家里坐都一样,都一样。

  这两三年的时间是要你建立共识。透过道场跟佛,这三角关系的共识要架构起来。我(行者)透过道场跟佛三个,这个共识要架构起来。也就是身、语、意的这种思惟模式、语言模式跟行为模式,要取得一致。这四个功课你都及格啦,那可以参加。

  这四个功课,一个是『师长要推荐』,要考核、审核及格。第二个呢要『道场推荐』,道场要核准。你进到道场来,头一个会不会与人吵架?有的就会跟人不合。你不要看那道场很神圣啊,进来吵架的很多啊!那这个不能够再进修。你既然来到道场,那对道场应该有一份付出,这叫护法嘛!不是叫你要交几百万啦,你别那麽恐怖啊。

  不过,我们有很多活动你可以参加嘛!像斋僧啊、斋天,各种法会活动,你可以参加啊。随你的能力,随分随力,一千、五百都可以。这是什麽?广结善缘。你假如没有一个好的因缘,你学成以後你要做什麽?学成以後做什麽,表演武术,是吗?飞天走壁啊?你是要『度众生』啊!要教导人家。跟你没缘的话你怎麽教人家?你一讲人家都再见喔!「啊,我还没讲呢。」,「好,你慢慢讲我们先走了。」那你…你怎麽度众生呢?

  一定要『结缘』,结善缘,所以呢要各位多做布施、供养是这样。不是叫你说一定要把房子卖了拿来供养,才教你正受行法,那倒未必啦,你要有钱那我们不反对,因为很多人需要。那要没钱没关系,但是你对道场的一种『认同』,这是很重要的;「缘念道场、缘念法门、缘念善知识」。那你不能认同,下面还讲什麽?对不对。所以这『认同』是很需要的。

  你看我们的某师兄,他为了我们这个禅法的书籍,资料大概可编成二十本书了,搞了十年啦一本还没弄出来,他很急啊!想过年前要把它弄出来啊;那没有二十本也有十本,这个就是『发心护持』嘛!对不对?你说他出钱吗?我看那也未必啦,但『出力』他就做到护持的这种立场。

  我们要的是各位这一股热诚,那你对道场认同、对这法门认可,你的热诚会起来,这样子的修学你才能成就啊!冷冰冰的…「我看看有没有成就,他成就我再跟上去。」一定没有成就。他是火车後面被勾的那一台而已啦,对不对? 修行一定记得主动,修行一定要主动。

  所以跟各位讲:你疑情记录簿一定要带,要写疑情。没有疑情绝对不能主动,有了疑情还要摸索,摸索以後一定会产生困难,因为你要迈向未知嘛!迈向未知,很多你都不敢去尝试,你都没有经历过的,可就要你去啊!你要是摔到悬崖去,那你就摔摔看嘛!所以只能够跟你讲摔摔看啦。假如各位怕摔,那就不要摔嘛,这不要出去,那你永远在已知的范围里,绝对不能成就。所以你跟着人家後面的人,第一个没有主动,第二个没有热情,第三个你永远不会成就。现在有一种玩具,有没有,放在桌上自己跑不会掉下来, 那你跟小孩子在玩的那种玩具差不多啦!

  修行人就是要迈向未知,所以我跟各位讲,运动员是最像修行人,因为他要挑战未来嘛,超越自己嘛!画家、艺术家最像修行人,因为他要挑战自己啊,迈向未知啊!修行人他是没有媒介,他的心灵在『创造未来』,所以修行人啊千疮百孔是正常的。所以我们才跟各位讲:「一千万次失败才能一次成功,一千万次的成功才能一次成就,一千万次的成就才有一次成熟,一千万次成熟才有一个成佛啊!」

  不要以为成佛那麽容易啊!那是要多少的失败才能累积出来的。所以我们的前提就是『迈向未

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Tags: 禅开示 华严禅 海云继梦

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