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和上三峡禅五开示三法文化一下

2011-09-14 22:14:05互联网 【字体:

  这个我告诉你那个细住是一个必然的过程,你身心能够收起来收到风门这里来,吵架归吵架,走路归走路,回到家洗把脸就在那个时候就粗住了。换句话说,家里是个坛城,他进坛城就入粗住了,一坐上蒲团就细住了,点个烟给我他是叫我闭口我当时候不知道,反正他抽一口我抽一口就摆在那里,然後他就入定去了,说不定啊!他就在他的香菸吸一口接给我吸一口放下去的时候他就入定也不一定,因为当时的我不会跟他谈这个东西谈到那麽细,他就不讲话,我看不讲话就算,因为我们常吵,他老是闭眼睛,那我看到烟都熄了他也不动,我一个人唱独脚戏也没意思。

  你要留意到这一点,今天你到这里打坐,你能不能两腿一盘很快收摄身心进入细住,进入细住以後它有一种叫做欲界定,这不一定要经过,但是很多人都会经过这个地方,也就是坐了以後通常你会缘。这个欲界定就是现在一切外道所行的方法,讲外道有时候不好听,因为你所接受的那些通通都是欲界定让你的思惟跟着走,所以他叫冥想,你都是进入这个领域里。

  假如进入欲界定的冥想你叫做禅修的话,那我告诉你百分之百死在这一坑,死在这里面永远爬不出来,因为这个时候欲界定的开始是真正舒服禅的享受,所以你就掉进去了,掉进舒服坑你就完蛋了,百分之百,不但这辈子完蛋,下辈子可能还是。应该来讲,这个不是成精,绝对是狐狸精、蟒蛇精,这个就是你要留意到的地方。因为进入舒服禅以後你喜欢静坐,然後你的缘想一直在那里,那个只要用到大脑一定三界轮回,只要用到大脑绝对三界轮回。

  但是你在舒服禅里,在欲界定里是属於欲界内,你没办法进入初禅定,记得这一点喔,因为是欲界定,初禅定是色界定不是欲界定,所以你只要用到大脑你绝对没有办法出离,除非你在这一个舒服禅里选定一个物质作为依赖、作为依托,那有可能,可是你没那个福报,你也没那一种所谓艺术天份,你会欣赏什麽?收藏画、收藏古董、收藏艺术品有吗?最起码你要收藏石头、木头,石头在河边捡,木头也在河边捡,奇形怪状的扛回家摆在那里自我陶醉,这棵树啊哇髯?!这个撞的淅沥哗啦的你把它看成胡须,那个石头摆在那里你看成一条龙,石头有白的、有黑的看一看嗯这个像观世音菩萨,类似这一种。这个是你说不要钱嘛,你要耗很多的时间在那边捡石头,你要有这种物质的依,然後一打坐那些境界都现前,你去超越它,这个有可能进入色界定。那你要是坐在那里胡思乱想绝对欲界定,这欲界定你最好是不要成就。

  有很多人天生憨直,反应比较钝,这种人他有一个特质,不是说你,说到你也只是巧合,你看看有没有人这样说你,睡觉的时候嘴巴合不拢,眼睛合不拢,眼睛眯着好像眼珠盖不住,嘴巴也合不起来,睡觉有这种情况,这是每天喔。太疲倦累过头躺下去昏倒也会有这样情况,这个不算。是平常正常状态你有这种睡眠状态的人,通常他的个性都比较憨,这种人杂讯黏不太住,他的语言逻辑不很完整,这种人他就不一定要经过欲界定,因为他一打坐他没有这些,他脑筋不太管用,因为他没有逻辑,记忆也不是很好,目的性也不强,因此,他要能修行的话他很容易到达置心一处。那各位有强烈的识性,识性发达,逻辑思惟推理精明能干,那你就特别留意。

  那一般来讲舒服禅它有一个特色就是一打坐他想想…想想有时候他会想的很深,想很深就入定了,但是这种冥想的定他有满足感,这个满足在想当中去满足的这个时候会有一种病叫慢性病,现世报,它不见得马上出现,它一段时间会出现。那在这冥想里有另外一种状况,一坐下去他没有深入,但脑筋像雷达一样在搜寻,嗯哪个东西他忘了,喔,啊现在想起来,嗯…绕一圈对对对这个很重要,这个打坐功劳很大,功劳不是功德,因为帮他找到很多这些忘记的东西,甚至於有的是很重要。

  有位同修打坐了以後他突然想起来,他跟他未婚妻相约明天要结婚,今天在打坐才想到明天要结婚,喔怎麽样再也坐不下去了!因为他实在太忙了,忙到明天要结婚都忘了,但是这一支香救了他的命,找到他未婚妻的时候发生问题了,未婚妻以为他不结婚,他说不我忘了,我是因为刚才打坐的时候才想到,好了,什麽事都没准备明天就要结婚了,延期也不行跟人家讲了现在怎麽办呢?那才匆匆忙忙第一件事就是先去整容,因为要理发,要怎麽样准备衣服…,明天的事最要紧啊。这种情况我们叫搜寻状态,一般来讲是指深入、深化的那种欲界定叫冥想,这种搜寻状态也是一种冥想,但是这些都不是正确的,都不是原始状态定义的冥想,都是现代人用现代语言去解释的冥想,纯粹都属於欲界定的舒服禅。

  那麽到这个地方还没有正式修行,我们从这里要开始修的人叫「未到定」,还没有到定你才开始要修行而已,也就是把这个部分放下。那麽刚才讲那个睡觉眼睛合不拢、嘴巴合不拢的这些

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