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和上禅法共修班开示980103 下

2011-09-14 22:12:52互联网 【字体:

   摧毁你不是身痛的问题,摧毁我们,真正是面子的问题,是你的面子拉不下来,不愿被摧毁。你能够吗?心理上要有相当的准备,要不然你会一直造业。我们告诉你的,是要彻底的改造自己,但你那个自尊心那麽强,那麽爱好面子,要怎麽改造啊?这是第一个。第二个,我们在改造的时候,有一些潜意识的问题。「我不是不接受,我绝对接受」,可是不知道为什麽,你自己有一种内在、非意志的紧张,所以为什麽到了置心一处的时候,会要你放轻松,因为你有一种非意志的紧张在,那不是你心理能控制的,你说不上来,也不知为什麽,他就只是紧张而已。但你会觉得,「没有,我没有在紧张」,那个「我没有在紧张」,就是你在紧张的时候。要摧毁这个部分,非常的难,它不是你自己能摧毁的,因为你自己都不认为紧张啊,怎麽摧毁?那就要从外面来,那就是师父的功能了。

  当你到达这里的时候,师父很简单,轻轻一拨,「喔!」那就对啦,那就是师父的功能。假如你到这个地方,师父没看到,那是就师父要背因果;但你要是不走到这个地方,师父也用不上力。这个叫「啄啐」,「啄啐」知道吗?那个鸡蛋里的小鸡什麽时候要出来?母鸡会知道。所以那个时候母鸡就「咄!」啄一下,小鸡就跑出来了;如果没去啄它,小鸡会死在里面。因为它的空气只有那麽一点点,你剥鸡蛋的时候就知道蛋里面有个小小的气室,鸡成熟的时候就会吸那里面的氧气,这时候牠会翻滚,母鸡得要知道,去啄一下把它打破,让牠出来,那就叫开悟了。

  那现在呢?我们小鸡熟了没?小鸡熟了,但母鸡不去啄牠的话,牠会死在里面。母鸡就是师父啊!他要有这种功夫,对不对?但你自己也要用功到成熟,开始在鸡蛋里面翻身嘛!那一点师父要看得到。但你又不翻身,那有什麽办法?所以这两个要恰到好处。我们既然来到这里,就期望那麽一天。不是期望你坐在那里很舒服就好,那没有用,那个是外道禅,很多禅修中心都在教这个。「这样很好!」善知识已经养成一个习惯,「很好!继续坐。」那这个麻烦了。「那我要坐到什麽时候?」「那你就继续坐,坐到开悟。」「那我什麽时候开悟?」「你就继续坐。」那就是三字真言:继续坐。不是,它有一个时间,那个时间很短;到那个时候,就是你开悟的时候,你要看得到,师父也要看得到,这个要接上去,就在这个地方,我们期望这一天。

  现在大家已经用功到这个时候,我们相信这一天即将来临,而且也应该很快。但是前面的资粮你要准备好,不能没有前面的资粮。各位也不要出去造业,「这我师父说的,来我们这边,一定开悟,你们大家来。」他说三个月开悟,结果大家都来报名三个月保证班,那个没用。为什麽没用?你前面三年的资粮一定要有。

  现在各位,有的时间都不只三年了,我们开始要总结。跟各位讲,未来的十年我们将有一百个阿罗汉出现,你不要看我们,耗啊耗啊混啊混啊,我们不是个静态的禅修中心,我们是个动态的生命改造大本营,看各位这样子,我有这个信心。但是你们前面的这些基础工作不做是不可能,所以各位要先做好这个心理准备,但是你绝对不要有那种想法:我这样就好了,这是我们这个道场所不容许的。我们没有「这样就好了」,这个叫做无尽的超越,你必须超越它,现在这样子很好,没错,那你怎麽超越它?你不超越它,你怎麽出三界?可是你会说「这样就很好啊!」我看有些人已经坐好几十年了,还想再继续这样下去。我想我们要用点方法,你不动,我们就要把你搅动起来。怎麽把你搅动起来,那就要看师父的大威神力了。

  所以这麽长的时间,大家都在努力,我希望大家不要白费。修行不是唬人的,更不是骗人的,它是真实的,而我们这套真实的,就是各位要去兑现它。很基础的技巧性问题,我已经都讲了,那些东西是要各位一再去实践的。「置心一处」,不是讲这四个字就可以的,我们跟各位讲很容易没错,但是你要去做。但是要做到,这里面有几个关卡,第一个,一到十你要怎麽数过去?第二个,不是数一到十,是吸吐、吸吐、一二、一二,你怎麽样使心不乱?第三,就把心摆在那里。很简单跟各位这样讲,事实上不只啦!不只在哪里?在你做了之後才会知道。

  我们把禅修班的干部集合一下,看看密法班是怎麽进行的,我们比照,只是我们用数息法,他们用持咒法而已,其他是完全一样的,也不是数息的就两个鼻子,持咒就两个嘴巴,都一样一个鼻子、一张嘴巴,只是运用的媒介不同而已,所讲真实的部分是一样的。所以,禅修也有几个技巧性的地方要开始改变,我们这一班。印度瑜伽大师卓德来我们这边教的呼吸体位法,跟左右鼻孔交换呼吸法,这两个你要先把它加进去。呼吸法是先闭右边,左边吸气,右边吐气;再右边吸气,左边吐气……他怎麽教的,你要好好学。还有几个简单的呼吸体位法,大概五六个就好

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Tags: 禅开示 华严禅 海云继梦

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