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和上禅法共修班开示970520

2011-09-14 22:12:45互联网 【字体:

    你来禅修,要弄清楚两个状况,第一个你一定要先拜佛。没有为什麽,假如你不是来禅修是来静坐,那你可以不要拜佛。要静坐的话树下、溪边那里都可以坐。进佛堂来不叫静坐,那叫禅坐。禅这个字本身就有佛在里面,禅是比佛大一点,定义的面积比较宽,比较广。所有任何外道在修行,他也可以叫禅,但是我们的禅一定是把佛包括在里面。

  佛,学佛不一定要禅坐;禅坐一定要学佛,这是有差别的。你假如禅坐不学佛,那根本就不是佛教的禅,那叫外道禅。你来学佛,你假如认为,我不是来修我不是学佛,我只要静坐就好,那个定义可以,你可以先讲清楚,那我们在绕佛、念佛、拜佛,你可以不要参加,这是一个基本的定义。因为你是进入佛教的道场里来禅修,而禅坐是第一个基础,这是第一个你要弄清楚的。

  不是为什麽要你念佛、绕佛,因为我们要你觉悟,要你开智慧,要你能够成佛,不是要你坐在那里到最後变成天人,或者变成魔王,这个先弄清楚。不是要你学特异功能,不是要你变成你会一苇过江,过淡水河不一定要到大肚桥去,树叶摘一片丢下去然後拍拍拍…,像小孩子玩石头丢河面一样,拍拍拍…我就到对岸去了,佛家不是讲到彼岸嘛,我就这样到彼岸了,我们不是训练那个。也不是训练你爬墙不用绳子,我到十楼、二十楼那我有禅坐功夫,我就学蜘蛛人就爬上去,我们也不是教这个,这教一教大家变成都变成蜘蛛人,那就蜘蛛教就好了,不要叫佛教了。我们也不是教这个,所以你一定要弄清楚。

  第二个问题,你为什麽来学?包括禅修,包括你来叫做mediation都不要紧,我是不主张用这个字,英文这个字已经被翻的弄得被吐嘈了,mediation结果变成冥想、静坐。你假如说最近情绪不好,或者人家说命不好今年犯太岁,那我来学听说可以改进可以改命嘛,那你来学一年,明年不犯太岁可以不坐了;或者今年命不好,或者今年心情不好,我来坐三个月就回去了,那可以,那你就不一定那麽认真,因为来这里学他有一套系统,你假如认为我只要坐三个月,医生说叫我去学静坐就会好了,那我来学,那三个月就可以了,那叫基础班的三个月。

  那你假如不是为了这两个原因,那你要好好学的话,我们叫做生命改造,你要来转凡成圣。因为人是凡夫,跟其他动物没什麽不同,唯一的就是人会穿衣服动物不会穿衣服这样而已,那你不想做这样的人,而要一个心灵是很圣洁的、光明的、无杂染的这样的一个人,那你就要进行生命改造工程,那生命改造工程—禅修是一个主干,就我们讲的主轴,那主轴你一定要弄好,那跟密法不一样,密法还有其他的加行,那主轴稍微宽松一点那无所谓,因为他还有其他的加行可以辅助。

  所以,你既然要来学禅,那你要懂得你是在进行一项工程,生命改造的工程,这边在教你的时候,你自己就要有一个启动的机制,启动的机制就是「我这样做对吗?」、「我有在改造自己吗?」,你要先这样想。就好像我们要盖一栋大楼,它是一个工程,在你的想法是你把它盖起来就好嘛!可是在工程师要进行的时候要先把旧房子推倒,那你说那是我家勒!那对不起,你想要改造为大楼你家先打掉,所以要先破我执。你假如我执不打掉,那房子怎麽盖?有没有那种房子是旧房子盖在里面,新房子盖在外面?不可能,即使要这样做也可以,那是你的特质、特性嘛。

  你说我这个老房子已经几千年了,我要把它保存着,那你在这个上面再盖一栋大楼也可以,那就先把旧房子移开,因为我要整地、打地基。你把旧房子移开我把大房子盖起来,我再盖大房子的时候留那个空间再把你旧房子给移进去,这个是可以的,但你要先看看你那个旧房子值不值得?假如你那个旧房子不值得,你有必要去花这笔成本吗?这是一个关键所在。

  因为我们一再地跟各位讲,你一定要先来听经,学禅的人不听经你根本不知道怎麽修,因为你在拿捏你的心性的时候你会抓不住,你到底是走在「心识」的路上?还是走在「法身」的路上?你没有办法搞清楚,这一点我们一定要先弄清楚。这是一个。

  第二个,你即使在心识上也不要紧,你要用对心识。可是你用的心识完全是妄想、我执,那你没办法破妄想、破我执,你的烦恼永远不断。当你烦恼一直不断的时候,那你任何修行都没意义,任何的修行都没意义!因为他不能解决你的问题,你要记得进佛门来所要学的不是第一件事情,刚才讲的第一件,不是要你学特异功能,他只是要你断烦恼,很简单讲就是「断烦恼」。断烦恼不就是解脱了吗!你要解脱就是这一个啊!你要是真的没烦恼,你一学三个月你就开悟了。不是说我没烦恼我就不用,不是,你是烦恼还没到,福报大你没烦恼,可是你烦恼那个因缘一到的话,你的因就起作用了

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