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和上禅修基础班开示970326

2011-09-13 14:48:54互联网 【字体:

   禅修,一般来讲有技术面和工程面。

  技术面,你必须自己用功,其他人没有办法帮助你。一般会说这是修「定」的功夫,没有「定」,那不叫修行。那「定」要怎麽修?俗语说,吃烧饼没有不掉芝麻的,你要修定,就会有一番折腾。怎样折腾?第一,就是要把这两条腿弄到听话为止;第二,就是摆平你的脑袋。

  「定」是一般的通称,其实就是不打妄想。要怎麽训练到不打妄想?你不做,你不知道什麽叫孙悟空。那脑袋会像孙悟空,不只七十二变,七万两千变都有,它会在那里翻腾。要怎麽降伏它?这就是你的功夫。所以我们有几个方法帮助你,先「以一念制万念」,你妄想那麽多,那用数息的方法。

  数息本身也是妄想,但是你用这个妄想,克服一切妄想。由一数到十,每一次呼吸,你就加一,一直加到十,然後再回过头来加到十。刚开始数到七、八十是常有的,明明就说数一到十,怎麽会数到七、八十?那是常有的,弄错了,再回来。在刚开始那是常有的情况。

  我刚开始时是没人教,我自己来,我算到三百多。後来我想,好像不对喔,算那麽多干嘛?因为你算到三百多没感觉,算到一千五百六十二的时候,你就会知道,那呼吸实在算不完。一千五百六十几、两千三百四十几,我读初中时就自己算了,算到三千,想算到一万,却没办法,因为三千多算一算变五千多,五千多算一算又变一千多,到底是怎麽搞的?那时候我问师父,他们也讲不清。他们就说像数电线杆那样数,我一直数,数到好几千,发现数不完,才知道数息是数一到十,不用数那麽多。为什麽要数一到十呢?因为都是单音。你看呼吸时看得很清楚,然後轻轻的在自己心里点一下而已。

  这是我们的专利,外国人没办法。你看,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,或零、一、二、三、四、五、六、七、八、九,没有关系;零到十都是单音,十一就是两个音了,所以十一以上不算,原因在这里。但外国音不行,日文的一是两音,英文的one、tow、three,three就两个音了。这是我们的专利,我们可以算。

  那麽数这个音,只是为了让我们的心不要跑掉而已,透过数,使你的心不跑掉。而事实上,在这过程中,你熟悉这个方法以後,六尘境界还是会来,腿痛是触尘,你听到什麽声音啦,或者有人怎麽样啦,像在道场里吃饭时会打板,那你要不要去吃饭?或者是种种的干扰,还有妄想是法尘,它会很自然的跑出来,那你要怎麽克服它?你还是回到呼吸的一到十、一到十来克服。

  当你的一到十弄好以後,你会感觉这一到十是一整片的、不可分开的,这个时候,事实上是你工程面已经在推动了。他跟你直接一到十的技术面没有关系。那工程面要怎麽推动?就是要听经了,你不听经就不会知道。

  我们真正修法的这个部分,经文里面没有记载。直接教各位禅修的这个部分,事实上这是技术面,经文上是不讲的。工程面是经文会讲,它主要是在於人格建设。你人格要健全,这是第一个。当这一关过了以後,经文里面再帮你架构的,是真实生命的世界,以及你在修学过程中,正确的观念,不使你产生偏差,这是最重要的地方。因此,技术面和工程面,对一个修行人来讲,都很重要。

  你今天是个真正想要改造生命的人,不管你是不是佛教徒,那你就非得听经不可。听佛经不是宗教,你要记得。佛经不是宗教训练,佛经是生命的改造工程,它跟你的宗教信仰不冲突。为什麽你现在禅修,要你念经,要你拜佛,要你听经?它不是宗教仪式。你把它当宗教仪式来看的话,那是你对自己的生命灵性不够尊重,它表现的,是你对自己灵性的尊重。为什麽你会把它当做是宗教呢?是因为你不了解佛经里面讲的是什麽。

  佛,是觉悟;我拜佛,是在呼唤我要觉悟。菩萨是觉悟的生命因素,我念菩萨名号,是在唤醒我那个生命因素的觉醒。所以,假如你要唤醒「观世音」这个生命因素的话,那你就要常念「南无观世音菩萨」,就这样而已。如果你说,我又不信祂!这跟你信不信没有关系,你有这样的生命因素,你要不要把它唤醒?要不要让它兑现?关键就在这里。

  那你假如不要这一个,那你要哪一个?上帝会是你的生命因素吗?可能你自己也不敢相信,因为上帝是在外面的,不在身体里面的。诸佛菩萨都是我们生命里头的因素,你念它,是想要唤醒它;你念它,是为了把它叫出来,把它兑现,让我的生命里头,能以这个生命因素为主,来指导我们,关键是在这个地方。

  所以,你要念佛、念菩萨名号,或者念经。这时候通常会趋向於某一个部分,譬如说你念观世音菩萨,那就诵普门品,或者观自在菩萨章,或者加持大悲咒,这是一个系统,重点是要唤醒「观世音菩萨」的这个生命因素。

  那你假如不这

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