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和上禅法共修班开示97.08.16

2011-09-13 14:48:52互联网 【字体:

你是一位生命革命的勇士,要改造你的生命,转凡成圣,我在这里告诉各位,建立你的数法文化这是第一步。   我们从有禅修到现在,也不过十五年,十五年来我们的禅风一直在变,定不住。这里面牵涉到一些问题,第一个,杂讯太多,你搞不清楚在学什麽。你在外面听了一堆,学了一堆,你现在来这里,还是乱成一堆。

  第二,你用你自己的想法来学禅,学不到。想要学佛,尤其想要学禅,绝对不能用你自己的想法。我给各位一个很简单的原则,禅堂就是简单,它唯一的规矩就是不要规矩,你们就是礼貌太多。「请 和上慈悲开示」,干嘛,有问题就直接问,很简单,举个手,有什麽问题就直接讲,一大堆礼貌,不会开悟。简洁俐落。你记得这两个原则,障碍你一切道。外面的杂讯你听的很多,要进禅堂,全部要放下。你不要用自己的想法,你学不到。

  各位,有些老参,有些新学,你大概可以发现,我们每个人所问的问题,所感受的,大概都在外道那边绕,你感觉怎麽样,你感觉怎麽样,这是你感觉的。你现在要做的一件事情就是,一到十你怎麽数、遇到什麽困难、怎麽解决,这是你第一件工作。一到十你有办法数而不跑掉吗?这是你学禅的一个基础啊!你不往这边去,却常在说你感觉什麽、看到什麽,哪里怎样又怎样,那你一到十是怎麽数的?你回到一到十这边来,数法把它弄好,不断,一坐,就是一个钟头,两个钟头,怎麽酸痛都不管,随他去,你的病、你的事业,全部能过。

  你不搞这个,却在那边,啊,好舒服,这里一个洞一个洞,一直转一直转,那里发光那里怎样,你完了,你的业就跟着转。你就放下一切,注意呼吸,鼻息上一到十,就这麽简单的一个工作,你都做不好,搞出一大堆名堂来,那都不是禅,那是你跟外道在混的。一到十真的数得没问题了,一两个钟头都没有断,偶尔断一下马上接回来,我们会告诉你,要进入第二阶段了。但是,你都不讲,你跑哪里去了?记得,这个叫做数法功德、数法文化。数法,一到十你怎麽数?数清楚了没?在这个时候,你感受到什麽?我们才能讲。你不要讲其他的。

  一到十都没问题吗?一个钟头你断了几次?应该很清楚吧!或者一、二、三……就不知哪里去啦!等到很累很累、很酸很酸,就起来一支香,这跟禅无关,你说打坐、静坐还可以,反正下午没事,又这麽湿热,冷气一开就一两个钟头,这跟禅无关。这个基础一定要练好,一个呼吸一个呼吸,一到十、一到十,这个弄好才有下一步。你要学禅,你要参禅,这个基础先弄好。你不要「师父,我要参话头、怎麽明心见性」,还早啦!这个基础功夫不弄好,就是不行!

  我们要把各位集合起来一起上课,已经下了好几年的功夫了,因为你们分那麽多班,这边讲、那边讲,这样不行。然後每个同修在带,大家都很尽责,然後一直没有办法确定,所以个人就被这个环境所左右了。今天我们集合起来,希望我们好好的,把这一支编制在华严的佛陀的大军重新整编,你是一位生命革命的勇士,要改造你的生命,转凡成圣,我在这里告诉各位,这是第一步。

  在这个时候你要做的,每一次,都要把禅训仪轨演练一遍,禅训仪轨是惠能的师父弘忍大师的禅堂制度,你现在好好把这一套弄好,你就等於跟六祖惠能、神秀大师,跟普寂禅师一样,一起在禅堂用功。这是非常殊胜的一法,你现在所有的禅堂都没有这一段,大家都是狂禅,参念佛是谁,你怎麽念佛?每天早上,一早起来都要念十三佛名,这十三佛号是很迷人的,你们却唱得非常像机器人。它迷人在哪里?就好像流浪在法界的孤儿,在呼唤法界的母亲,我要回家去。你在念的时後,要有这种心境、那种胸怀,孺子忆母,你跟佛菩萨相应,每天早上念,都会掉眼泪。

  然後你坐下来,佛号哪里来?我又没念,我在数鼻息,那念佛是谁?「念佛是谁」,这个疑情是这样来的。这时候疑情一动,你界分别观带进去,直接就大彻大悟了。你现在没有啊!所以这个佛号平常就要训练,而且要很感性,你的生命不是铁石心肠的,你应该把你的生命柔化,呼唤出来,这样来唱才有用。你现在像铁石心肠一样,铜墙铁壁,跟石头差不多,要怎麽开悟啊?先把我们的生命组装起来,有血有泪,有情有义,你才能转凡成圣,不要搞错了。外面杂讯怎样我不管,你来到这里就这样做。把生命给活起来,一个枯乾的生命,怎麽开悟啊?不可能的。这是第二个。

  你要注意,十三佛号,要很认真的唱诵。仪轨法本每个人都要带回去,好好研究一遍,每天早上有皈依、有受戒,三昧耶戒,问五能,问你五能就是要你去忏悔,你能做什麽?搞清楚。师父有一些开示,里面也列举一些,每一次聚会,师父都会问你,那是禅宗思维的基本模式,很活泼,你自己要把自己的脑袋活起来,不要背负着太多的原罪,把自己压得死死的,谁叫你这麽歹命?意识型态那麽多干嘛?告诉各位,不要用脑袋,参禅的时候,净化它,净化你的脑袋,我们整个禅训仪轨里,完全带你进入法界

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