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禅堂讲记五资粮道

2011-09-13 14:48:49互联网 【字体:

 我们跟各位讲资粮道是:「人格、僧格、宗教情操。」「人格」,是指要你了解「一个人做人应有的基本条件,我有吗?」   什麽叫做资粮道?就是在正行之前的一个准备阶段。比较直接的资粮道,就是人格性要健全。我们看古代的典籍跟记录里从来不讲这些,也许可能是因为古人的生活相对俭朴很多,人格比较健全,所以没有这一层顾虑;而现今社会竞争激烈,人性扭曲的人相当多,心理产生病变的也多,所以我们认为这个是第一个要先做调整的。

  资粮道第二件要做的是摸索。透过摸索以後,你的出离心就出来了,从那一刹那起你就不会再回到娑婆,你会开始朝着极乐的方向前进。有了出离心,你才可能有菩提心;有了菩提心,在上求下化的过程中,才可能有菩萨道、菩萨行;接着方能进一步了解华严的普贤道、普贤行。

  上述的资粮道,各位已经准备周全、足够了吗?若还不足,要赶快充实。而充实资粮道,不是叫你去读经书,坠入经书文字的相上。我们跟各位讲资粮道是:「人格、僧格、宗教情操。」「人格」,是指要你了解「一个人做人应有的基本条件,我有吗?」;对应到禅堂上,就是要你想「我的心态正确吗?」、「我有没有带着其它的目标进来?」假如有的话,赶快把它丢掉,那麽自然会端正起内在世界,让自己朝「完美的人格」前进。当禅堂共修结束,你走出去的时候,待人处事自然就会圆融许多。

何谓僧格?

  「僧格」则是:要问自己「我对这道场的认同、我对法门的认同、我对善知识的认同,够吗?」还是你会一面听着开示,一面在想着自己的意见?看起来好像很乖巧,一谈起话来马上就对立,那都是僧格不够完全。就算你是因为有很多理想亟於兑现,但对立仍是对立,表示你仍不够圆融;对於「探索阿耨多罗三藐三菩提、或者生命内在深处奥秘的企求」的心念,你够强吗?僧格的部份,就是要让自己学会在未达到上列目的前,把一切通通放下。

  来果禅师当年深参「念佛是谁」,在吃饭的时候,想到「大事未明,生死未了,吃什麽饭!」他马上入定去参!行堂师一过来「你这家伙吃饭不吃,在打什麽妄想。」一巴掌过去,碗筷饭菜满地都是,他想赶快要捡,「耶!大事未明,生死未了,捡什麽捡!」又坐起来;这行堂师父一看「哎!还在作怪。」又一巴掌过去。各位有没有这样的精神?若是下个香板、说你两句,你就理由一大堆,气的要死,这种宗教情操在那里?再回头看看古大德的成就风范,我们做到了吗?

  所以不要再执着於外相的调整了,你要去调整好的,不只是圆融地接受师父的指导,还要实际地去推动加深内心对「道场」的缘念、对「善知识」的缘念、对「法门」的缘念。
 

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