云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严禅法 >> 浏览文章

安般坐禅谈数息

2011-09-10 23:34:27互联网 【字体:

 一般的学佛人很少会自问自省,我学佛到底在学些什麽﹖我为什麽要修行﹖更没有人能实际的答覆这个问题。 修行数息观究竟应吸长吐短,抑或是吸短吐长并不重要,重要的是自己能仔细观察到底适合那一种,接下来便是朝着所适合的法门与原则慢慢的自我调适。故而每一个修行人都应有自己的版本。

  修行「途是不可执着的,因为它不是单」路线,目前台湾流行一种「onesize」的修行法,就像坊间成衣摊子上常摆着的单一尺寸的衣服,管你是高是矮,是胖是瘦,一律适穿。它也打着种种名号,像「三根普被」,「利钝全收」,听来冠冕堂皇,实际却未必如此,想想看一件衣服怎可能王哥柳哥皆适穿﹖虽不见得一定要要求得多麽严谨合身,但有一点区别倒是必须的。

  以数息欢来谈,最早传入中国的经典是东汉末每安世高所翻译的(安般守意经),把修行经过的每一个阶段记载得十分详细,这就是声闻教,也就是世尊所教导的修行法,也是许多人所乐意遵循的。但事实上并非每个人都具备了如释迦牟尼佛的背景与条件,所以也并非人人皆适合,甚至对某些人来说是完全不可能的。直到二百多年後鸠摩罗什来到中国才又翻译了另外一本书,坐禅三昧经,谈的也是安那般那,但其所记载的修行法又与安般守意经所说的并不相同。两部经典皆来自两域印度,却有很大的差异,譬如在安般守意经中非常注意数息观的算法,从一数到十,再从十数到一,至於守意守在那里则是另一种状况,主要在强调数息的技巧。而坐禅三经则主张当你吸气时,能将虚空大地完全吸入,吐气时又能气吐到天涯海角,问题是我们根本就不可能如此,可见其重点不在安般,而在守意,也就是欢想。学习观想每一口气该如何的吸进来,把脑筋里的欢想作用培养成一个固定模式,用这个固定的模式尽情的吸进来,再尽情的吐出去,藉着将我们内心原本局限在某个框架下的意识型态与思维模式打破,走出来,去适应整体境界,接受总体的生命感。如此一来,这样的修行法便与安般守意经大不相同了。也从中可以发现,光是数息观至少就有两套方法,同样是依据印度的经典而来的,如此怎可说one size的修行是适行的﹖

  每个修行人都应有自己的版本,依着自身的条件好好去建立,修数息观的时候究竟应该吸入长吐出短,还是吸入短吐出长,那一种正确并不重要,重要的是自己好好观察到底适合那一种,接下来便是朝着所适合的法门与原则慢慢的自我调适。并不要一下子就作大幅度的调整,而应该先仔细的体验自己的体能与境界,好好的去感受它。佛法主张修行最重要的目的在於好好的感受生命的存在,因为我们现在所认知的生命其实只是身体,死只是身体这个躯壳坏了,真实的生命并没有死掉,还会再与其他的因缘结合,转变成另一个生命的相,何以每个人的高矮胖瘦相貌皆不相同,这都是福德因缘所至。我们的生命就这样在生命的洪中贯串着往前流,而色身随着种种因缘的组合,有的十年,有的二十年,甚至一百年後坏死了,当肉体生命坏了,生体还会集合其他因缘去形成下一个生命状况,可是一般人无法体会此点,修行就变成如何促使自己的色身存在於世间的日子尽量延长,而事实上这是不可能的,因为物理现象的原则是成佳坏空,没有永恒不坏的东西,既然如此,我们该做的就是试着去体会生命真正存在的那个部份究竟是什麽。

  修行的重点既然在感真实生命的存在,那麽无论在打坐、念佛或其他法门的用功上都应时时以此课题自我检省。藉着呼吸,不论是长短息,或是别的技巧,都要能感受到点才行。针对这个部份,安般守意经和坐禅三昧经都提到了六项重点,称六点或六瑟,即数、随、止、观、还、净。数包括了数住、细住,是个人调身调息的部份;随则类似进入欲界定,止是未到定,到了观才进入真正的修行(此处的止观又与大乘止观不论在修法、步骤或意义都不相同)。观的意义在於感受生命的存在,但绝大多数的人在进行修行时都习惯於往前看、往外看,向外去找寻生命,所以观了以後的下一个阶段就是还,还要再回来,也就是内观的意思。最後再经过师父的指导才能进入净的境界,也就是本来的面目。掌握了自己生命的原始面貌,外在的一切也就不重要了。在人生的旅途中,想对世间的是非得失成败不予计较,一定要修到净的阶段才能真正放下,否则皆只是不得已而为之的,因为他并没有生命的真正体验。

  一般的学佛人很少会自问自省,我学佛到底在学些什麽﹖我为什麽要修行﹖更没有人能实际的答覆这个问题。多数人会说学佛是为了要成佛,修行是为了要了生死出三界,不错这些都是标准答案,但大多数人绝对感受不到也说不出那是什麽,顶多只是如鹦鹂学话般,别人怎麽说你便怎麽讲,并没有达到目的。所以不管那个法门,在修行的过程中定要先能够肯定自己为什麽要修行,何以会踏入修行之路,如果这个人生观的基本认识不对的话,想要在修行上有所成就,可就难了。

商智建站

上一篇文章:离贪去执谈白骨
下一篇文章:参禅并不是打坐
Tags: 禅开示 华严禅 海云继梦

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |