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参禅三阶段--第三阶段照见

2011-09-10 23:26:08互联网 【字体:

「观照」是搜寻,
「照住」是安住或定位,
「照见」则是深化乃至穿透。
在参禅的过程中,
照见不但是捕捉住疑情,
更能将此疑情解剖得淋漓尽致!
论疑情,通称为「生命之存在」,
进而言之,即是
对真心(即心性念)、生灭念、
第二念乃至善恶念、异灭念的
「完全体验」。 此中,
非是语言知解所能触及与表达,
是「真不可思议」!
故前言有云:
唯有「搜寻出自己能
由生命去感受的那种存在,

那种存在不是用语言、文字、
理由、逻辑能搪塞你的那个命题」
才能有「不可思议」的「体验」!
而此四层次已入「不思议」欤!

A. 信:
此时的疑情,已经成为
行者的「生命因素」;
心灵方程式已成为
行者的「表徵」。
对行者而言,已无
所谓定位、不定位,
兑现、不兑现的问题。
此时的行者,由於
出入法界的因缘,
在三世间上,
在四大微细上,
在生理、心理上,
皆与凡夫有所不同,
而「心意识」是无法丈量的。
要进入到这个阶段,
唯有在初阶时,
审慎的去验证—
何者是「生命所要的?
我此所要,不是语言、文字、
同情、爱护等等…
世间标准所能满足的慾望…
祂是出自生命中
最深层的真实性,

无可取代的、至高神圣的」。
若无此等冰清玉洁之心,
必无法臻此不思议境!

B. 解:
此时,「心性的存在」
与「生命因素的纯化」已至高阶,
在生灭念与第二念间的运作,
与一、二念间的转化,
能够运筹自在,
善逝世间解…
「六尘」与「根识」的互动,
能够转换自在,并明了
「尘识相荡」的世事状态,
「根尘相接」的自在无碍…
并能将此「根本智」
转成「自受用法乐智」,
此时,已进入「行」的领域!

C. 行:
此时照见五蕴皆空,
亦即行深般若波罗蜜多时。
此时是行者自受用法乐智
成熟之状态,才能…
诸法空相,色即是空,空即是色…
此时已入心经之境界,
而度一切苦厄矣!



D. 证:
更转「自受用法乐智」
成「他受用法乐智」,
其殊胜境界,尽在大经中…
兹不多赘!

参禅之行法,
就教理而言,有三觉五位,
就教相言,则有三阶四第,
行者相互参照,
可觅得一己之道次第,
方可自入道。
盖道乃人行,
人不行,何道之由也!

故人人皆有道可登毗卢城,
共入华藏界。
大可不必模拟前人之由践人,
可取者,乃在用心之道也!

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Tags: 禅开示 华严禅 海云继梦

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