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华严禅训仪轨

2011-09-07 19:06:41互联网 【字体:

行者必须要以湛湛然,清净如虚空的心,来守持它的存在。 一切恭敬

此乃尊重己灵,爲引出佛性,彰显法身慧命故,於此仪轨中,一切法式法器,务必等目端正,一切恭敬,勿以一般宗教活动行礼如仪而搪塞之。

一、普贤赞

此中仪式,有类似一般宗教活动之形式者。普贤行者为培养高贵的宗教情操,不能恃慧门之高峻,而鄙视宗教情操的存在。
再今日世风淩替之下,普贤行者为求契证阿耨多罗三藐三菩提,培养高度的接纳态度,遵从高贵的宗教情操,乃是「一切恭敬」的基础。
故於一切道场的事修项目,不但要完全遵从,更要能激发自己最高度的恭敬心,否则一切理悟只是流於邪见之范畴而已。

普贤赞
普贤行愿深 劝发 菩提
大心 三贤十地诸圣轮 令见 弥陀尊
十大愿王若遵 循 利益 非佛莫陈
果觉因心相符泯 证 清净法身
果觉因心相符泯 证 清净法身
菩萨慈悲不可陈 圣凡悉使证圆因
一心不住超诸位 十愿导归继能仁
三圣咸令契果觉 群蒙速得脱烦尘
恪遵大士清明诲 决定即生达本真
南无峨嵋山银色世界
大行普贤王菩萨(三称三拜)



二、迎请(各各胡跪合掌,三称三拜)

一心奉请 南无本师毗卢遮那佛
一心奉请 南无华藏世界海中微尘数佛
一心奉请 南无大方广佛华严经
一心奉请 南无十方佛刹微尘数经一切法门修多罗藏
一心奉请 南无普贤菩萨摩诃萨
一心奉请 南无华严海会菩萨摩诃萨
一心奉请 西天东土历代祖师
一心奉请 首座指导和上

【说明:迎请,乃一切佛子进修前,重申恭敬的通式之一。迎请诸佛、法、僧等圣众,不是冥想来会而已,而是己灵性德的展现。所以为重己灵,务必再申殷重,诚恳祷请,务使理观内明与事相外托,交感相应,方是普贤行者於行法中「一行一切行」的真正含意所在。】

三、忏悔(三称三拜)

各称己名:(弟子OO)
忏悔罪言:过去未来现在身口意十恶罪等,我今至心尽忏悔,愿罪除灭永不起。
     过去未来现在五逆罪障重罪等,我今至心尽忏悔,愿罪除灭永不起。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
【说明:和上云—汝等忏悔竟,三业清净。犹如明珠投於浊水,浊水不得不清。佛性威德亦复如是,烦恼皆得清净。】

四、发愿(三称三拜)

【说明:和上云—从於十方诸佛,发四弘誓愿。】
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

无边苦轮皆从因缘生 故我今发愿无边众生誓愿度
无尽烦恼皆因因缘不洽有 故我今发愿无尽烦恼誓愿断
无量法门皆由因缘合聚而成 故我今发愿无量法门誓愿学
无上佛道皆从大愿大行的因缘合和而成就 故我今发愿无上佛道誓愿成

五、皈依

各称己名:(弟子OO)
尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

皈依佛竟 誓愿尽形寿追随佛陀 证成无上至真等正觉
皈依法竟 誓愿尽形寿追求真理 完成普贤行愿大道
皈依僧竟 誓愿尽形寿安住和谐 达成止於至善的境界

六、受三昧耶戒

三昧耶戒就是普贤菩萨法界如如的体性,它湛湛然的存在;行者必须要以湛湛然,清净如虚空的心,来守持它的存在。若心有念起,即失其存在的本质,故曰犯戒。
【说明:和上云—汝等三业清净,发弘誓愿,复受三皈,如净琉璃内外明彻,堪受净戒。菩萨戒是持心戒,以佛性为戒。念心暼起,即违佛性,是破菩萨戒;护持心念不起,即顺佛性,是持菩萨戒。】

? 南无三曼哆 萨都畔 娑婆诃(合掌诵念 三称一结印 三结三昧耶印)

七、问五能(击木)

和上问:
(一) 汝从今日乃至菩提,能舍一切恶知识否?
(二) 汝从今日乃至菩提,能亲近一切善知识否?
(三) 汝从今日乃至命终,能坐持禁戒不犯否?
(四) 汝从今日乃至命终,能读诵大乘问甚深义否?
(五) 汝从今日乃至命终,能见苦众生随力救护否?

八、绕念佛号(绕佛三匝 大众就座)

南无法界十方佛 南无法界十方法 南无法界十方僧
南无毗卢遮那佛 南无卢舍那佛 南无释迦牟尼佛
南无大方广佛华严经
南无普贤菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观自在菩萨
南无弥勒菩萨 南无善财菩萨 南无华严海会佛菩萨

九、开示(令诸佛子各各结跏叠坐)

一切恭敬
【说明:此和上开示乃欲令大众破无明壳,出烦恼渊、了生死、出三界之根本;也是引出佛性,彰显法身

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