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你还没有真实走过!

2010-11-26 19:02:07海云继梦博客 【字体:

心的道路只有自己走上去! 不要停住!
要有更高的警觉性,要求自己再超越!
疑情应继续提起!!  话头继续深参!!!
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禅堂里,行住坐卧只差一个卧。
一大早起来,
等于是从卧如弓,转变为
    行如风,
    坐如钟,
    立如松。
那么一站,顶天立地。
那么一行,行遍虚空。
跑起来时,如风一般。

另一方面,
我们的觉知、感受又是如何?
一个行者,应该
对自己的一举一动要了如指掌。
进入意中玄,一个行者
对于话头,很本然的会抱住它,
随时随地都会提起疑情,紧紧的守着。

这时,有几个特色:
经常会站在那里,好像在沉思什么,
事实上,它不是在想,
而是「抱住疑情,提起话头」,
这一相随时随地都会显现出来。
这个时候,他的心会比较平静。
然而,你只是适应,或者是已进入状况?
这是有很大的差别。

如果只是「适应」也会很平静,
但是,我们所要的是「进入状况」。
在这个时候,自己的内心
会有一股力量,一直在求证,
也会发现没办法与人说
一碰到人就想论道,拼命要讲,
却常有牛头不对马嘴的现象,
内心里火辣辣的一股热忱
一直要求证……

就是这样! 
这是你已经走出自己的新天地,
朝着正确的方向迈进。已经清楚
心的作用不宜再受心王的影响,
可是,「心念的产生怎么来的?」
还并不太了解,常心有余而力不足。

知道有一条路,很想上去,
可是,那条路很陌生,
所以,经常在尝试。
这时具有冒险犯难的精神,
要去开辟那个新天地。
此时的心境,
以「迈向未知」来形容是最恰当的。

那正确的、所肯定的是如此,
但是,你还没有真实走过。
与人论道也常常有误,
可是很坚持自己的看法;
对于别人善意的建议,也不太能接受。
这也就是一般有成就者会有慢心与自负,
就是这种情况。……

但是他的自负与慢心,
是来自于他内心的一种建设与认知。
基本上,他已经知道
一般人的心理作用是如此。
透过这样的蓝图:
心王为背景,心所与尘境
基本上是受心王的影响。
所有的凡夫都认为本来如此,
凡夫就停在这里。

当然,凡夫也讲不清楚,
所以就接纳了这个事实,
因此就活在诸法无我、诸行无常中,
这是六道轮回的根本。

现在,行者已经彻底弄清楚,
而且开始走出来,这是正行的第一步;
对于寂静涅盘已经非常肯定,
不但肯定,也开始在冲刺,
上路了,展开神圣的菩提大道。
自己在摸索,自己知道──
心的道路只有自己走上去!!!

全世界所有的宗教
讲「如何走上这条路」的,只有
禅宗透露得最清楚、最明白,
但是,也很难把它具体的表现出来。
所以,
行者在这个时候,
都有一种「难言之隐」,自己
内心很清楚,可是在表达上确实有障碍,
因此会很喜欢「内守幽闲」
因为他已经尝到真正的法味。

所以,你会发现这样的行者:
只要心里有进境,就会欢喜的
莫名笑起来,这是点滴在心头,
内心的滋味只有自己最清楚。

那种内心的感受是真的,
可是在表达上面,往往也会
有一种得理不饶人的现象,
但这是实际成就的一种象征。

从心灵成长的过程来看,
犹如正在走上坡路的自行车,他
在正确的道路,一个劲儿的往上爬,
虽然很累、很喘,但就是很高兴,
因为
他还不知道下一步是什么。

他没有完整的经验与知识,
所以容易表达有误,经常把
最究竟的果地拿来形容现在的境界,
讲得比佛陀还了不起!……
他语言用得不当,但是
他就这样用,也这样肯定。

如果
在这里自满了,就会变成僵化,
因为他的法喜会造成他的傲慢,
傲慢又造成执着,而上不去。
因此,
这个时候,应该要更谦虚,
再去尝试更进一步的喜悦,
所以我们经常
提醒各位,要作「无尽的超越」,
菩提大道还很长,还要继续前进。

这个时候他喜欢坐,
看到人也只喜欢论道,
而且只有他的对,
这是意中玄初要的善根发相。

境界到那里,
相上可以看得出来!
体上的部分,行者不见得都说得清楚,
而我们也已经讲得最明白了。
内心的运作状况,
凡夫为何如此,
行者该如何走,
都已经清清楚楚。
人生,
在这个时候,可说是最大的喜悦,
也最感到自豪,这时不太能谦虚。
这是他的善根发相,这是对的。

但是要注意,不要停住!
要有更高的警觉性,
要求自己再超越!
疑情应继续提起!!
话头继续深参!!!
要了解自己──
「在什么样的境界里?
 脚站在那里?
 头顶着什么天?
 心境到达什么程度?」

一定要继续鼓浪前进!
疑情虽然在一个话头之下而已,
但还是一连串的。
在「华严」的领域里,
这叫甚微细智,或者叫极微细智。

假如,
参「念佛是谁?」只是提着一句口号,
那就错了。
在这样的一个前题之下,
这里的心思缜密。
行者在这样的历练过程中,
那种心灵工程是非常微细与精密的,
绝不是含糊笼统就可以带过去的。

现在,提起精神,参!




 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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