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就按照「数息观」的方法来看呼吸

2009-08-24 23:57:56海云继梦博客 【字体:

直接的教法是讲:「提起正念」。 像经中所讲「无相即相、相即无相」,「有即非有、非有即有。」 这是什么意思,要教我们什么呢? 你从文字上先去摸索,这叫「句中玄」。 「念佛是谁?」对你来讲也是文字而已, 就针对这个文字,你去参,那可以, 它就是这个样子。 可是, 这时候,你的心要是还无法降服, 那要怎么办? 这个时候, 我们就要回归到最原始的地方, 因为「摩诃衍」在讲这种训练时, 本身它是基于某一种基础而起的运用, 那你如果没有那个基础, 必需先把基础架起来, 那就是「安那般那」。 安那般那! 一坐下来,先看你的呼吸, 假如不看呼吸,也要看你的心念, 你的心念在做什么? 现在在想什么? 你看到了没有? 从这个地方来下手, 这在前行叫作「摸索」。 心念是怎么动的、 你怎么看清楚的? 先把它弄好。 在这个时候,看心念的运作, 没有对、错,只有心念在动, 这样而已,你得要看得清楚。 如果心念太抽象, 你还没有办法掌握, 那你就回过头来看呼吸。 你坐在这里一定有呼吸, 那在这样的情况之下, 我们怎么去看呼吸? 你就按照「数息观」的方法来。 所以不要说从中插入, 有状况啊,那通通没办法。 你一定要自己找, 既然三个月的训练下来, 这两天就要结束了, 我一点状况都没有、 我一点力都使不上! 那么,你不要再找了, 你要往后推,不是往前找, 往后去查,我摄心有没有问题? 摄心的基础都没有,那怎么办? ……………  
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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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