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你够大吗 够高深 够广多吗

2009-08-24 16:21:49海云继梦博客 【字体:

禅修,是大家想要的经验与目标, 但是,禅修常常会给人家有一种 犯大头病的感觉,为什么会有这种情况? 我们要能够深深的,去找到自己的缺点所在。 我们讲大乘禅法、大家修大乘禅法, 大家有没有这样的检讨过, 你是不是大乘禅法的根器? 「大乘」,叫作「摩诃衍」; 摩诃衍这个大,不是大小的大, 以印度人的文字习惯来讲, 只有摩诃衍,并没有小乘, 只有大乘。 所以,这个大乘的意思, 你可以从这一个前题上来了解, 一般人在解释这个部份时, 大多弄不清楚。 其实,它指的是 多、广、大三者的意义,不单是大小的大。 它有大小的「大」的意思没有错, 但是还有多少的「多」的意思, 也还有广、狭,还有高、低, 它有这样的多层面的意思, 所以叫「摩诃衍」。 一个禅和子,也常 以「大乘」来自我标榜,但是你 自己本身,是不是具足了这个条件? 你够高吗!? 你够深吗!? 你够广吗!? 你够多吗!? 你够大吗!? 「大」字,只是这么多意义 当中的一个字眼而已。 今天我们要跟各位谈, 你不要因为这个大, 而忘了自己应该要有的基础。 现在大家一坐, 提起正念, 深参念佛是谁, 你用得了功夫吗? 这是一个很重要的一个关键。 我们提得起正念、提不起正念, 那首先要看我们自己本身, 你有没有具足了那个条件? 哪个条件──「置心一处」! 你无法置心一处、妄想纷飞, 那叫作什么大乘禅呢? 所以我们回过头来说就是: 「你怎么训练置心一处?」 如果置心一处都办不到, 那要怎么继续进行呢? 大家想想看, 为什么一坐,妄想会来? 为什么一坐,身体会动? 种种怪异的情况会出现, 你的心都安不住嘛! 那么,其它的就没办法讲了。 所以在这个前行和基础作法里头, 我们就告诉各位, 你要能够先摄心、先摄心!  
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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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