上一次我们提到， 透过意中玄而进入到体中玄的时候， 它的成长又进入另外一个阶段， 这不是讲色身，在讲「法身」。 法身从哪里来？就从心灵成长的变化中来! 所以， 十功德，你必然会出现!!! 然后， 透过十功德的成长，你会一再的去成长它， 你有无尽的超越，就是从这十功德的基础上来的； 如果没有的话，那你就不可能完成! 这是非常重要的部份。 那么， 我们现在来到「体中玄」， 也谈过分三个部份。 第一个部份， 你要观照你的六根接触六尘境界， 是怎么样子起变化，这个挂钩要挂得很好。 现在大家坐在这里， 你自己想想你的色身， 眼睛闭着，你自己感受看看： 色身坐得正吗？像佛一样吗？ 你自己要感受到自己色身的存在! 坐成什么样子，你都不了解， 你还能感受什么？ 我们坐在这里， 灯光一熄，你看到什么？ 下雨了!? 雨水在滴啊，你听到了， 你真的听到吗？ 你有听到吗？ 还是只是单纯的一种物理现象？ 物理现象上说：这个就是下雨。 怎么下雨？ 「啊，就是下雨！」 下雨从哪里来？这从你的耳根接触声尘， 这个时候， 这个境界落入心王的知识海里， 跟阿赖耶识里面的记忆相呼应， 然后说：「这个叫作下雨了！」 你根本就不知道 「六根接触六尘境界的时候， 　是怎么起作用的。」 那你既然不知道，那就不叫行者了； 行者必须对这个部份相当的了解。 五根「眼、耳、鼻、舌、身」这个部份， 接触五尘境界「色、声、香、味、触」， 五根接触五尘境界的时候，发生什么现象？ 这个是行者的「功夫」。 那么，第二个阶段才讲到 「意根」接触法尘境界，发生什么现象？ 五根接触五尘境界， 是我们色身与境界之间的关系。 意根接触法尘境界，简单的讲， 那就是我们大脑里头的东西， 大脑里头活动的现象， 我们的脑筋是在做什么的? 那是第二个阶段：大脑像猴子， 像万马奔腾一样的驰骋在那个原野上， 你要怎么样照得住、抓得住？ 这个是功夫啊! 修行不是没有标的的， 不是只有坐在那里，枯木死灰一样的， 这要做什么？为什么要这样虐待自己？ 不是这样的! 我们的生命中充满着能量， 但是，它就像一匹野马奔腾， 像一只猴子在树上到处乱跑、蹦蹦跳跳， 现在， 我要怎么样降服它？ 就是 把它导入我们特定的方向、正确的方向， 去走那一条正确的轨迹。