上一次我们提到,
透过意中玄而进入到体中玄的时候,
它的成长又进入另外一个阶段,
这不是讲色身,在讲「法身」。
法身从哪里来?就从心灵成长的变化中来!
所以,
十功德,你必然会出现!!! 然后,
透过十功德的成长,你会一再的去成长它,
你有无尽的超越,就是从这十功德的基础上来的;
如果没有的话,那你就不可能完成!
这是非常重要的部份。
那么,
我们现在来到「体中玄」,
也谈过分三个部份。
第一个部份,
你要观照你的六根接触六尘境界,
是怎么样子起变化,这个挂钩要挂得很好。
现在大家坐在这里,
你自己想想你的色身,
眼睛闭着,你自己感受看看:
色身坐得正吗?像佛一样吗?
你自己要感受到自己色身的存在!
坐成什么样子,你都不了解,
你还能感受什么?
我们坐在这里,
灯光一熄,你看到什么?
下雨了!?
雨水在滴啊,你听到了,
你真的听到吗? 你有听到吗?
还是只是单纯的一种物理现象?
物理现象上说:这个就是下雨。
怎么下雨? 「啊,就是下雨!」
下雨从哪里来?这从你的耳根接触声尘,
这个时候,
这个境界落入心王的知识海里,
跟阿赖耶识里面的记忆相呼应,
然后说:「这个叫作下雨了!」
你根本就不知道
「六根接触六尘境界的时候,
是怎么起作用的。」
那你既然不知道,那就不叫行者了;
行者必须对这个部份相当的了解。
五根「眼、耳、鼻、舌、身」这个部份,
接触五尘境界「色、声、香、味、触」,
五根接触五尘境界的时候,发生什么现象?
这个是行者的「功夫」。
那么,第二个阶段才讲到
「意根」接触法尘境界,发生什么现象?
五根接触五尘境界,
是我们色身与境界之间的关系。
意根接触法尘境界,简单的讲,
那就是我们大脑里头的东西,
大脑里头活动的现象,
我们的脑筋是在做什么的?
那是第二个阶段:大脑像猴子,
像万马奔腾一样的驰骋在那个原野上,
你要怎么样照得住、抓得住?
这个是功夫啊!
修行不是没有标的的,
不是只有坐在那里,枯木死灰一样的,
这要做什么?为什么要这样虐待自己?
不是这样的!
我们的生命中充满着能量,
但是,它就像一匹野马奔腾,
像一只猴子在树上到处乱跑、蹦蹦跳跳,
现在,
我要怎么样降服它? 就是
把它导入我们特定的方向、正确的方向,
去走那一条正确的轨迹。