我们跟各位提到过， 修行过程当中的心灵变化， 有所谓的十功德， 这个「空、明、定、智」， 这个「善心、柔软」， 这个「喜、乐、解脱」， 和「境界相应」， 它有一个轨迹。 在我们入初禅定之前， 这个解释就是我们上一次所说明的。 但是，随着我们功夫的增加， 这个心灵的变化，它还是 一再的在提升中，一再的在变化成长。 而色身呢，因为受到物理现象的作用， 它本身是无常的。 所以，整个修行的过程， 为什么我们说心理特别重要， 而不重视这个色身的部份。 因为 色身本身受到物理现象的制衡， 它是一种无常的变化性。 而心灵它会无限的成长，永无止境。 那么，在这成长的过程中，或许 也可以说是一种无常， 但是， 心灵它有终极的目标， 色身没有终极的目标。 你的色身就算练得金刚那罗延身， 那坐在那里又要做什么？又有什么用？ 像六袓惠能的色身，摆在那里， 一千多年来，子孙不孝，还说 他肚子里面有宝藏，把他挖一个洞， 那又有什么？那是个色身啊！没用的！ 可是，心灵的成长，是你能掌握的， 它不是外在的。 各位要了解到，这个 心灵的成长，它会一再一再的往前进。 当你透过「无漏智」的薰修，而出离三界； 透过我们禅修的这种训练， 找到正确的思惟模式， 心灵的活动， 依循着那一定的轨迹上去的时候， 你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段── 《华严经》里头所讲的「法身大士」， 有四十一个位次的法身大士! 那么，这就是 我们心灵的成长进入到法身的领域， 而不只是那简单的舒服而已。 这个各位应该要很明确的了解到， 要不然， 你禅修在做什么？ 在这个部份，它不只是行者的工作， 学者在这一方面也是很好作研究的； 但是， 你不透过修行， 这些根本无法展现出来! 这是一个很重要的一个要领。