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禅行与唯识不是没关系,我们都在行!

2009-08-15 22:09:30海云继梦博客 【字体:

你从知识上来讲,「六、七,因地转; 五、八,果地转。」 你看看: 第一个「前五识」, 我们因地就在训练了,第一阶段就在训练了, 怎么会在果地才转呢?你因地就在转了。 「阿赖耶识」在最后转, 因为它是最深、最深沉的部份。 所以, 禅行与唯识不是没关系,我们都在行啊。 「唯识是心法、还是法相啊?」 那只有愚痴的凡夫才会在那里分辨。 从我们「觉知的行者」来讲, 是知行合一的,你即知即行啊! 我们修行、我们训练, 不是打口号、不是在争执, 是从事实中来。 各位从这个地方,来了解自己, 从这个地方,来认知自己,知道吗! 怎么修? 怎么行? 就在这个地方,你可以看到。 好! 现在, 能够把阿赖耶识转成「大圆镜智」, 然后,我们又能够觉知、觉行; 假如要讲的话,从这个地方开始, 你看看: 受想行识, 第一个, 把那个「想」,就是我们的妄想分别啊, 转成「妙观察智」,「觉知」; 把那个「行」,透过训练变成「觉行」, 而不是一般的惯性之行。 那么, 这个觉行就是「平等性智」,所行平等。 那么, 从「受」上面来看, 你的「成所作智」就完成了。 这个「受」一转,当它 六根接触六尘境界的时候, 你就通通转过来了。 那么,五根接触五尘, 那「前五识」就转成「成所作智」。 就在这个地方,一次完成!  

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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