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心王属于住,这个住是存在,就是第二念

2009-08-14 01:34:21海云继梦博客 【字体:

现在, 来检讨看看我们的修行过程当中, 昨天有提到── 这是一个纵深的问题; 纵深就是深度的问题。 心理的纵深,就是我们的 「心的活动、心念的活动」的深度。 它不是广的,不是横广, 是纵的,是纵深。 我们首先来讲, 「心念的活动」有正确的、有错误的, 这只是很表面就可以看得到的! 但是, 对一般大乘行者, 大乘佛学、大乘佛教的这些信徒来讲, 那可以说已经够深了。 因为,他们从来不微观; 他只是讲些大道理, 真正在实修运作的过程当中, 他用不上去。 所以, 我们先把这一点指出来。 你不要看这「生住异灭」当中, 心王是属于住的部份, 这个「住」是存在,就是第二念。 跟各位讲, 好多大乘行者听我这么说, 他会恐慌,会惊慌失措, 「怎么这样讲?我们不是这样认为的。」 因为他把这个认为是很了不起的理论: 「马鸣菩萨讲的: 无明生三细,三细转六粗。 哦!这个好了不起、好了不起的理论。」 从哪里来,他根本就不知道, 心理的运作状况都不知道; 他就只知道, 「水每要提高温度一度的时候, 那个卡路里须要增加多少?」 他会 去留意这些,这只是个「理论」, 事实上, 整个运作的状况,他并不知道。 我们现在讲的是整个运作的状况, 那你要从「实际」上,来认知它。 所以,第一个,如果你 在句中玄与意中玄是照这样过来的话, 现在要讲深度啊,那就容易多了, 要不然,你没有办法破。 现在要讲的这个部份, 昨天已经告诉各位的: 一个观照、 一个照住、 一个照见。 我们要讲「体中玄」的运作, 技术面来讲,它的深度很深, 就是要先知道六根接触六尘境界, 我们不管别的, 先看「五根」,意根暂时不谈。 五根「眼、耳、鼻、舌、身」, 五尘「色、声、香、味、触」, 它们是如何相遇的? 相遇以后,它透过这种 正确跟不正确的运作方法, 你有没有关照到清清楚楚!?    
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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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