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宝叶扶疏、枝叶光茂的境界,将指日可待!

2009-07-27 01:51:35海云继梦博客 【字体:

心对境界,要起作用的话,就大乘菩萨道了。
境界来,我就转进去,让它起妙用,
这就是「意中玄」的「中要」在发挥作用。
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……………
到了现在,你就可以知道,
我们在做的是什么?
思惟模式也没有,
自己一般的那种语言模式也没有。
语言模式是技术面,技术面、
一个媒介──
「念佛是谁,
深参念佛是谁?
看话头,参话头」,
这只是技术面而已,
透过它,使我们停心。

我们要的是工程面,
从思惟模式来看工程面的建立。
你注意看看,
我们发现错误的、
一般人的、凡夫的这种用心方式,
当心接触尘境的时候,
心王起作用,「心王、心所、尘境」
这一套模式一直运作,百千万劫、
无始劫以来都是这样用,所以,
叫作「生死轮回」。

现在,我们
已经照见了「这个不对」!
我们开始在找正确的,
那你已经进入「意中玄」,
在这里面,
我们也逐渐感受到「对的」是什么?
可是对于「对的」来讲,
好像捉泥鳅一样,老是捉不住;
现在慢慢的、慢慢的,
捉个十条、百条啊,
总有一条被我不小心捞起来,
好了!
一次又一次,
你成功的概率会增加,
失败的概率一直在减少。

这个时候,
生命质量开始改变,
心王的作用开始萎缩。
因为,心王「熟处开始转生」,
心念的产生「生处开始转熟」。
逐渐、逐渐的,
尘境一来,
要嘛!就让它产生心念,
要嘛!就把它消失掉,就不让它起作用了。
要让它产生,那我们就要引起妙用;
要不起妙用,那就不要让它产生,就这个样子。
这个时候,能够使心念不产生,
尘境对你就完全没有影响。

这个时候,
不是「佛来佛斩、魔来魔斩」,
这个时候叫「大乘壁观」,
墙壁的壁,任何境界来,
我「八风吹不动」,
因为我不起作用!
它是在这个地方讲的。
不是人家骂我,
我装作没听到,就说「八风吹不动」。
你已经听到了,只是起不起作用;
你的作用已经有了,不是不起作用,
只是反应出来、不反应出来而已。

行者在这个地方就不是了,
那尘境一来,心不接受,
所以,心念没有产生,他也不分别。
八风!
八百风都吹不动,
八万风也都不起作用,不只八风而已啦。

可是你要没有这种本事,
那你就会含恨、会忧郁、会郁郁寡欢,
因为你是不起那一种反应,不是没有作用;
已经起作用了,因为你的心念已经产生了;
你的心王有了分别,「八风」就起了。
可是,
行者在这种状况中,那些境界来他不接,
心念不起,心王又没了,他怎么起作用?
所以才是「壁观」,大乘的壁观,
菩提达摩教我们的是这一个,
他是从这里讲的,
不是随便一个名字叫「大乘壁观」。

在这个时候,
心对境界如如不动,
那要起作用的话,
那就大乘菩萨道了。
境界来,我就转进去,让它起妙用,
这个时候,「意中玄」的「中要」
它在发挥作用的地方。
我们希望大家,能够
从这里来使自己的法身慧命建立基地,
让我们真正的可以达到圣人的领域。

所以,
在这选佛堂里,各位啊!
你能够待到现在,
你已经有资格被人家选了。
那看你这棵树,
是四百万由旬的菩提树呢,
还是杂草?
虽然现在还小,才刚刚抽芽,
把那个木质部才刚刚产生而已,
但是,
随着我们大悲水的灌溉,
随着我们的心境,
这种「宝叶扶疏、枝叶光茂」的境界,
就即将来临,指日可待。
希望大家,提起精神,参!



 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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