云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严禅法 >> 浏览文章

禅师与法的传承

2009-07-20 12:06:16海云继梦博客 【字体:

禅师的天职是传承佛陀法身慧命的DNA,更精确的说,是在承续佛陀的DNA,
同时更令此佛陀之DNA永续的传承下去,目的不在单一的传承,更在普传到
一切众生身上;因此,就普传到众生身上的立场而言,依于禅师的本色,
应是属于「优生学」的范畴,但此优生学不是生物上的优生学,而是研发出
一套有效而又能普及的教学体系及修学制度,这便是禅师一生努力的目标,
若不能穷尽众生皆入法界,皆証法身,则此禅师必生生世世应众生之机感而
示现于世! 依此,童蒙初机施教者,即是以愿力与业力相应之悲愿作用,此
即缘起法界之范围也。

禅师的「修法」与「接法」并非目的,此实为一个为求真理的必然过程,
只是在追求真理的过程中,此人已经修法到了承继佛陀法身的DNA后,
我们才将之名为禅师,若缺此实际的经历与过程(世人称为成就)不可
名之禅师。然此人若真心发起将其经验与过程,具体并有系统的广宣于
大地,以令一切众生皆可成就,此一工程并具体执行,虽未必人人皆
大规模推动或大规模成就,如是具体执行之行者,则是真实禅师!  此等
行者,或曰禅师,
      或曰大权示现,
      或曰菩萨再来,皆此之尊称,
行者,非是图此名号者!  行者若重名号之称谓,即是世间人。
若将名号为目标,起于一念现一世,争权斗争种子因,禅力不足必惨败!
是故行者莫起贪念图名号,而是行者的体验方为是。

禅师也好,法的传承也好,皆是语言文字,其所指的标的,
即禅家之「那个」才是,亦即所谓之「实力」也!  一位行者
对于此等真实之经历与过程,必须一而再的体验求証、验証,并期能广学
应用于日常生活中,化解一切障碍、烦恼等,这是一切行者的本色。
行者本质并非在求名份与成就,而是在求真理的兑现!  若不能令真理
在「我身」上兑现,则行菩提道有何意义,一切如世人般的
计较、情绪、脾气、抱怨、牢骚等现象,那哪是行者呢!?  又何以能居
禅师之位!? 恐有忝于初衷!

是故禅师在承担的传承之同时,更宜积极反思,吾为何来?
真理在「我身」上兑现否?若尚未也!何忝于禅师之位也!?
何有法的传承之可言?  千万不可大言:
           我即传承传者,
           我已成就如斯功业,
           我已得禅师位
           或已得法的传承了,
此皆凡夫之辈,非圣贤之流也!



 

商智建站

上一篇文章:禅观中破根本无明的技术问题
下一篇文章:正确的肯定是如此,但你还没有真实走过!
Tags: 禅法 禅开示 华严禅

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |