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第五个相貌~善心

2009-07-07 00:49:23海云继梦博客 【字体:

生命的存在会有一种天然的韵律产生,你懂得
该做什么,会很自然的去做,没有很强烈的目的性、
没有很强烈的企图心,这就是「善心」。
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你把心停住以后,会呈显出一种心中的相貌。
因为在妄想心的作用之下,
「贪瞋痴慢疑、名利财食睡」会很旺盛;
这个时候,透过大脑取向的思维作用,
我们会被这些意识形态框住,
那么,你的起心动念,就会
按照那种意识形态去作取舍。
这个时候,你真正的善心发不出来;
即使有,也是有目标性的。

譬如说:捐钱救济是善心的行为,
善心的一个相,可是,
当你在捐钱的时候,就
非得要个名、或者要公告,
那这就不是善心了,而是一个有目的性;
当这个目的性产生的时候,
你的善心事实上没有发挥出来,
那只是一种交易。

譬如说:「我帮助你,
你就要说一声「谢谢!」那么,
你的帮助是与谢谢作交易,这不是善心;
尽管如此,这是世间善法,
和我们所讲的善心不同,
善心是一种人性的流露。

我们透过停心以后,
「财色名食睡」消失了,
「贪瞋痴慢疑」消失了,
「邪见、边见、见取见、戒取见」消失了;
这个时候,生命的存在
会有一种天然的韵律产生,
那么,这个就是「善心」。

在这个大虚空当中,
你懂得该做什么,会很自然的去做,
没有很强烈的目的性、没有很强烈的企图心,
这个时候,你所具有的,它就是「善心」。

那么,我们经过了这样的停心、
经过了这样的看话头,把心停下来了,
这个时候,它会有一种情况产生,
一种漫无目标的善良的行为、
漫无目标的这种善良的倾向,
没有为什么,就只有这样而已,
那就是我们所谓的「善心」,
非常纯良的,没有为什么的。

各位想想看,
经过这么样一段时间的训练,
包括以前你在外面所学到的,
那么,我们是不是拥有这一种现象?

不管你以前有没有产生,
那么,现在你有没有呢?
这是很重要的一个关键,
这个叫作「善根发相」,
善根发展出来的一种相状,你应该要有。

一个修行人,假如
修到青面獠牙、手脚僵硬,
那你还要修什么?
本来这个善心发露,应该是
很天然的、很纯真的一种表现,
我们应该要这样子来展现。

大家在这个范围当中,
经过这样的训练,那你
检讨一下、反省一下,
自己有没有相状?
这是第五个。
……………


 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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