云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严禅法 >> 浏览文章

第一个就是运用参话头的方法来停心!

2009-06-30 00:02:52海云继梦博客 【字体:

就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。
站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,
行住坐卧,四大威仪都可参禅。
────────────────────

现在,在禅堂里,我们是站在哪里?
    跑啊,跑!
    走啊,走!
    站啊,站!
我们现在站着,是站在哪里?
在整个虚空法界中,
现在所站的位置是什么地方?
是谁在站?
「是色身站在这里?」色身是地水火风。
「是我站在这里?」我是一合相。
「是心站在这里?」心又在哪里?

就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。
站也是禅、
坐也是禅、
卧也是禅,
行住坐卧,四大威仪都可参禅。
我们是以坐禅为最好的下手处,
而不是只有坐禅。
假如执着在只有坐禅才能参的话,那就错了。
光是站在那里,就可以拥有一整个大世界。

华严经》讲:「微尘里现宝王剎」,
宝王剎是三千大千佛国土。
意思就是说:能够在一微尘中,
就可以把三千大千世界显现出来。
行者这么一站,能消种种业;
这么一站,能消种种众生的供养福田。
那凭什么?就在于这样的用心。

在整个行法的过程当中,
各位要记得那个下手处。
从基本行法的定义来讲,
是透过「五停心观」的前行作用,
才有可能再进行四念处,
然后才有四正勤、四如意足,
这十二个具足了,才有五根、五力,
然后才能行七菩提分、八正道;
这样子从见闻、解行,到证成,
这是「华严」的划分方法。

「小乘」是从见道位、修道位,
从资粮位一直到究竟位,那是它的划分方法。
我们告诉各位,
修行的这个轨迹,是绝对没错的,
现在我们进入禅堂,大家拼命,
你在拼什么?

第一个:就是要先停心,「停心」──
就是运用参话头的方法来停心;
你假如再用思维逻辑的话,
你根本就没有停心,所以,
这一点一定要弄清楚。

停心以后,十种功德就能现前!
你要不要透过色身的八触作用,
来转变我们的色身,那不管它,
但是十功德一定可以展现,
那也就是心理的成长与变化。

十功德如何成就?
在小乘里头没有详细的说,
大乘里头更没有交代,
我们这里也暂时不谈,不过,
会跟各位作明白的交待就是。

现在告诉你:先把心停下来,
你的心理会起大变化,变化完成以后,
直接就带入大乘禅观的菩提大道,
而不必再经过那些琐碎的办法,
所以,你必须要在这里掌握好。


 

商智建站

上一篇文章:参禅就是这样!方法就是这么简单!
下一篇文章:你一定要卯尽全力,把妄想心制伏!
Tags: 禅法 禅开示 华严禅

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |