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我们要问仁者的心是怎么动的?

2009-06-21 18:08:26海云继梦博客 【字体:

「境界」被这个「背景」所影射了之后,
「心的作用」对于境界的捕捉,就
与「心的存在」那个背景相对立,
这就是一切「苦」的来源。
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……………
现在我们从这个地方,
清清楚楚的了知到有为法是这个样子,
娑婆世界是这样对立起来的,
对立是在哪里呢?──
心的作用与心的存在,
是相互作用的。

换句话说,这个「境界」
被这个「背景」所影射了以后,
「心的作用」对于境界的捕捉,
就与「心的存在」那个背景相对立,
这就是一切「苦」的来源。

我们在一般讲席中常讲对立、对立,
但都没有作详细的分析,
现在分析到这里,
你要从行的立埸上,
彻彻底底、清清楚楚的去感受,
讲席中说得那么清楚也没有用,
大家回去也不做、又没坐,就无法体会!
我们在这里,就谈得比较详细了。

刚才我们谈到了的阳光普照,
好!现在是阳光普照?
还是仁者的心光普照?
阳光普照来自外尘境界;
那就跟当年所讲的,
是风动?是幡动?
惠能说:「仁者心动!」
这是一句很简单的口号,
仁者心动谁不会讲,
每一个读过公案的人都知道。
现在,我们要问的是──
「仁者的心怎么动?」
这才是禅修啊!

所以
当人家说:「天气真好!」那仁者心好;
你说:「天气真糟」,那仁者心就也糟了,
那个语言模式马上可以带进去。
所以
佛印告诉苏东坡:「你像个菩萨」!
那是他的心像菩萨;
而苏东坡却告诉佛印说:「我看你像牛粪」!
苏小妹就说:
「你的心像牛粪,才看人家像牛粪」。
这一点我们都很清楚,但这只是表面上的……

现在,我们是个行者,
行者所要了知的是:
心是怎么动的?
心光是怎么照的?

为什么说牛粪的人,就是心像牛粪?
为什么说是菩萨的人,他的心就像菩萨?
行者是要得到这一个东西,那才叫「证得」。
从这里入!
这个就是疑情的来源!!
这就是话头的产生处!!!

延着这样一条路,
去追寻心路历程、心的活动轨迹,
这条路对行者而言,就叫作「参」!
循着这个话头而寻去,就叫作「参话头」,
不是让你嘴上背那一句口号而已,
莫名其妙的,那怎么会有用呢?

透过这一个话头,它带领着我们,
在这个小径当中寻幽前进。
大家想想看,
一个行者,是多么孓然独立!
轻飘飘地、没有包袱,
在心中的那个清静、清幽的小径当中,
循着既定的轨迹、心的活动状况,
找寻到自己的老家!
这个叫作「内在世界的建设」。

我们怎么建设这个世界?是这样来的!
怎么进入极乐世界?是这样进入的!
你必须找到那条路,
沿着那条路这样子往前建设,
这个叫作「参话头」。

你要不要找到那一个很具体的、
属于你自己的心中小径?
这是非常殊胜的一项「工程」,
所以
我们在这里禅修,
不为什么,就为这个!
大家,参!


 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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