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人有南北,佛性无南北

2009-06-09 02:45:04海云继梦博客 【字体:

在禅法修行中,最大的障碍就是我们带着面纱,或者
带着面具、带着你所假设的前题进来,或者,你一直
自以为是已经有成就的人,那是最痛苦的一件事。
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禅堂的一切规范,你必需要遵守;
离开禅堂,就没有这些了。
禅堂里,没有规定你
「身口意要如何、
 十善业要如何、
 菩萨戒要如何…」不讲这些,
但是禅堂的规矩很严谨,
那你掌握得到吗?

举手头足之间,
喊动,非动不可;
说静,非静不可;
叫你跑,就是跑,快就是快;
叫你跑满天星的时候,
你就满天星,你不要装斯文。
虽然是乱,就是要你乱,
把你的思绪完全打乱,否则,
你要怎么破我执、破法执?
在禅堂里,都要照着一定的规矩来进行。

禅这一法是属于生命的,不属于意识的。
禅法的训练,就是让法身慧命活起来。
你想要接受训练就只有这样:
叫你站,就是站,叫你跑就是跑;
坐就是坐,静就是静;
叫你乱跑,你就乱跑。

不要说「我是淑女、我是王子、
我是社会上有地位的人,
走起路来应该很斯文,
跑起来应该很逍遥!」
这些都是你的假面具。
想要见到本来面目,
还戴着面具,你会见得到吗?
禅的训练,你根本都摸不着边!

在禅门中,没有身分,
不论地位,不管出身。所以,
禅门中,一句最有名的话,
就是「人有南北,佛性无南北。」
在这里接受禅法训练,没有这些面具。
你必须重新来过,重新开始。

在禅法修行中,最大的障碍,就是
我们带着面纱,或者带着面具,
带着你所假设的前题进来,或者,
你一直自以为是已经有成就的人,
那是最痛苦的一件事。

当年,我们临济袓师的师父黄檗禅师,
在开悟以后,到处游学参访,
后来,待在长安的宝光寺,
在厨房里洗碗、煮饭;
就像现在大寮的同修们一样,
在那边排碗筷、舀汤打菜给各位。
而他一言不发,静静的在那边待了三年。

各位想想看,能不能这样?
人家真有成就,而一言不发,
默默的为大众服务;
大家对他指使来、指使去,
叫过来、骂过去,他静静的
待了三年,一句话也不讲。
大家想想,你自己又是如何?

有一天,宰相裴休到宝光寺来,
这样的一个大官到道场来,
当然是很轰动的一件大事,
住持、当家、知客,这些
道场里执事上领高位的人,
就赶紧来负责接待。

裴休看着大雄宝殿的四周
画了很多的佛画,他就说:
「佛法不是讲无相吗?
既然无相,怎么画出相来呢?」
一下子,所有的僧侣们哑口无言。

大家要知道,有不少在家人的境界是很高的。
裴休问了老半天,没有一个人答得出来,
他说「里面有没有禅和子,修禅的人呢?」
这些领高位的东张西望,想了一想:
「厨房那个不讲话的,可能是啦!」
那叫他过来看看……

黄檗的碗才洗了一半,
就这样被叫出来了;
裴休问说:「你是谁呀?」
他答:「我是黄檗!」
裴休一听,就说:
「我是当今朝廷上的宰相裴休,
现在我有个问题要请教你:
这个大殿四周,佛像画得这么漂亮、这么多,
佛法不是讲无相之法吗?
怎么把相给画出来呢?」

这时候,黄檗喊了一声:「裴休!」
只听到「有!」的回应──
他说:「这样不就出来了吗?」
这裴休当下顶礼三拜。
…………

 

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上一篇文章:你在摸索的就是这样而已,这么简单!
下一篇文章:你这一相怎么出来的?
Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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