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要真正掌握到实相,把自己融进去!

2009-06-03 04:44:22海云继梦博客 【字体:

我们要你真正去掌握到实相,再与实相
相结合、相交融,把自己融进去那里面,
这才是行者的本色,行者的本份工作。
───────────────────────
…………
非常的荣幸,我们能够
进入这个「华严大道场」。
这是多生累劫以来的善根、福德、因缘
能够这样具足! 稍纵即逝,
你稍微一放逸,就跑掉了。

现在既然已经进了这个道场,
因缘、福德都具足了,
我们的善根,要怎么发起呢?
就在这个地方磨练、
就在这个地方淬练,
我们怎么样把心守住?
深参这个话头──
病的是谁?
受逼迫的是谁?
不是文字上的谁,
不是那个东西;
是要我们去发现、去感受,
那一个真正的「那一个」。

一切用功、一切办道,
都在这里,大家好好想想!
我们通常不要你去推理,
不要你去追求那些影子,
要你真正去掌握到实相,
再与实相相结合、相交融,
把自己融进去那里面,
这才是行者的本色,
行者的本份工作。

大家想想!我们在用功,
我们在奋斗,是什么?
不是这些静坐、跑香的仪轨而已,
我们是要透过这些静坐、跑香的仪轨,
把我们的身口意,纳入那个系统里面,
然后与实相相交融!
与实相相结合!!

那么,大家想想看,
我们的影子在哪里?
透过这些影子,把我们带进去,
我们都感受到了,我们把这个状况,
也看得很清楚了。

现在把头发剃掉了,这凉风一吹
「哎呀!头晕晕的,偏头痛!?
啊……又怎么样、怎么样……」
你就会感觉到这些,
感到了这些,
那你就要从这里下手。

「头痛! 什么头痛?
是谁,透过这个头在痛?」
那个模式要带起来。
头痛是一种逼迫──
「是谁在受这种逼迫?」
你要把这个正念提起,
把这个话头提起,

深参它、穷究它、穿透它。
    谁呀?
是谁呀?
谁在哪里呀?
那个谁是什么个样子呀?
要融入在这样的境界中,
在这样的状况中,这个叫「参话头」,
这个才叫作「参」。

不是让你在那边
「念佛是谁,念佛是谁…」
也不是叫你在那边思维、推理。
对于我们所不知的、未知的那一些,
都是境界中,很殊胜的、很高级的,
我们要向上攀,这个叫作「参」。

从果地来告诉我们的,都叫作「垂示」。
我们在这个参的过程当中,
你怎么提起那种生命的动力?
透过这个动力的推进,加推临门一脚,
那你就能入了。

现在呢!重点就在──
如何对于这纷纷乱乱的心思,
把它提起来,
不要怕纷乱、
不要怕麻烦。

我们的思绪,一定要整理,
整理出你的思维模式;
在这样的情况之下,
我们把那个模式,归类成一句话,
所以叫「话头」。

话头,要找它的源头,
守住它!!!
让这一个话头,这一个疑情,
热络起来,如团如火,在我们胸中回荡,
在我们的生命里激荡,
它就会成熟,它自然会诞生。

但是,你假如对于这个源头,
不整理出一个头绪来,
你要如何下手?
你没有办法入流,
那不能成就,你没有办法上道,
你没有办法推进。

只有先上道,
我们才能前进。 所以,
赶快把自己的这个源头
理出头绪来。

不管怎么样,
透过这样一个简单的模式,
你可以下自己的蛋,
生出自己的话头来。
「  咳嗽的是谁?
流鼻水的是谁?
被逼迫的是谁?」

不要轻易的挂个号说:
「就是我、就是这个是色身、
就是那个那个…」
那些都没有用!!
自己去感受出来的「那个」才是。

我们要各位,真正用功办道
就在这个地方,
如何把自己带上道来,
这个才是功夫。
大家提起精神来,参!



 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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