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任何一个阶段都是下个阶段的基础

2009-06-01 10:30:13海云继梦博客 【字体:

我们想要证入「不可思议的解脱境界」,
还是一样──从最基础的地方开始!!
你不要一开始就跑到后面去。……
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……………
我们现在知道,有心法、有色法。
色法,尘境是什么状况?
我们知道是色声香味触法,
以及我们色身的一切行动,
通通被包括在色法里面。

心法,包括你意念的命令,
它是怎么产生的?
它是怎么存在的?
它是怎么起作用的?
它又怎么消失的?
它是整体性的。
这个──「它」
不是我们自己设想的。

心念的产生,你想吃、发脾气、
你想走、想坐,你意志不决,或者
斩钉截铁,那么,这些是「作用」。 而
是在什么状况起作用的?那个状况──
就是见性的「性」,就是「背景」。
明心,就是看到它的作用。
见性,就是看到那种状况;
就在这样的状况之下,
它起这样的作用。

这个心念是怎么产生的,
你还没有办法看到,那不要紧。
现在,先就这个地方,
你再从第二个阶段,
向第三个阶段前进。

这是我们第二个阶段当中,
你所要做的工作。
一个行者的心灵工程在做什么?
就在这里! 而我们
摸索心里的这些状况,
生命中的这些运作,
这是个基础;
大家在这个地方,
要认真的去摸索。

各位要知道──
任何一个阶段都是下个阶段的基础;
你没有前一个阶段的基础,
要想把下个阶段建设得多好,
那是不可能的。

所以,我们
不是不肯定各位是上上根器者,
我们是希望大家能够谦虚一点,
以中下根器的立场,
自己好好的把脚根扎稳;
不要梦想着我是六袓慧能大师再来,
你要是有这种想法,那一无是处。

你有可能是十方诸佛的再来人,
但是,在这个禅堂里训练,
你就必须打从基础,好好的
一步一脚印,把自己的根基稳固好,
不要好高骛远。

那些高远的境界,迟早会来临,
但是,没有这个「时时勤拂拭,
照顾脚下功夫」的基础,
那些境界都是遥不可及,
都是天方夜谭。
我们知道这种状况,它很踏实,
但是,你一定要落实到脚下功夫,
真正的从基础上来!!!

我们再提醒各位一次,
华严经》的思想里,它讲那个
「不可说、不可说的殊胜境界」
是告诉我们,它从一、二、三开始算。

你要知道,一、二、三谁都会算;
手伸出来,一只手就有五个指头,
一二三四五,六七八九十,然后
十、二十、三十、四十、五十、六十,
算到一百,你很清楚,没有人不知道。

这么单纯的数字,从一百到两百、
三百、四百、五百到一千,
由一千、两千、三千到一万,
由一万、二万、三万到十万,
这个很清楚;
既然一二三你很清楚,
十万你也知道,
十万个十万就叫洛叉,那你也有概念。
洛叉洛叉就叫阿庾多。那么
阿庾多阿庾多……一直连下去,
有一百二十四个,就到「不可说不可说转」。

你要知道,「不可说不可说转」有多大?
那个数字,大到不可思议!!!
这在佛法中,《华严经》里叫作小数,
还不叫大数,这个小数已经不可思议了。
这「小数」的意思,就是
你站在赤道上,用铅笔在地上写个1,
后面继续写0,那个0可以把赤道绕一圈;
这样子的数字,你算算看有多大,
光是叫你算那些0,你就算不完了,
这样子也才叫小数而已。

那么算它的大数呢?
它更大,更不可思议了。
你想想看,
那么不可思议的数字跟境界,
它竟然是来自一、二、三,
这种司空见惯、了无稀奇的基础上!??

今天,我们想要
证入「不可思议的解脱境界」,
还是一样──
从最基础的地方开始!
你不要一开始就跑到后面去。

只有大脑的作用,
才会从空中截取一段,
浮在半空中,不上也不下;
那是大脑的作用才会有的,
它没有头没有尾,只要推理就可以了。

可是我们生命不是这样的,
它一定从最基础的地方来,
最微小的地方来。所以,
这个基础,我们期望各位
能够把它做好。 参!



 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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