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举手投足都是文殊心啊!

2009-05-29 00:08:10海云继梦博客 【字体:

心法,能够广大如虚空;
色法,行普贤行海。
走在广大如虚空的境界里,
那「不思议境界」就出现了。
───────────────────────
……………
大家要知道,「念」我们是讲注意力、心法。
心法,你不要把它当作只有一个东西,
不是!我把它叫作「身」。

「念身」的意思就是:
你在用心的那个「心法」,它是
一个整体的生命,它不是单一的。

我们现在修行,很认真,却不能成就,
都是一直把整个法都简化掉了,
一直以为只有单一的,
你用心法就好像拿针一样。
想想看,你的心那么小吗?你
不要一直把自己窄化、一直浓缩,
不要如此!

它和我们的身体,就像
我们的生命一样,是整体的,
是活活泼泼的,它是广大如虚空的。
你想想看,我们为什么要一直窄化它?
使这个心狭隘到像针一样的小呢?
我们在基本上,方向都弄反了。

所以,智慧的本身也是整体性的,
而这个整体性,都是广大如虚空的。
可是我们一直朝相反的方向,把它
弄成一点点,好像那开关一开就好了,
但是,它不是只有开关,也不是一个开关,
它到处都是! 我们说「触目皆是」!!
这举手投足之间,通通都是文殊心啊!!!
那大家想想看,我们在智慧上,
已经把自己弄向失败的方向了。

第四段:
心法,你能够广大如虚空;
那么,再讲色法,行普贤行海。
那你看!
以广大如虚空的心,来实践、来力行,
来走在广大如虚空的境界里,
那「不思议境界」就出现了。

现在,我们弄反了,
不是要把各位关在这个地方,
那就把心量缩得只有这么一点点,
那你就弄错了、弄错了!

所以,在开始的这个阶段里,我们
要各位好好的调整,把自己的心调好。
就像筷子摆进筷子篮里,要抖一抖
才放得多,要不然,再加两支下去
就卡住了,那其它的就不用放了。
所以,要把它调好,把自己的心调好,
那你得要大能大、要静能静,这个才是。

行者不可思议的地方也在这里,
展开的境界不可思议!!
一静下来,你找都找不到他在哪里,
这个才是厉害。

我们动啊,动不起来,像毛毛虫动个两下;
静啊,静不下来,也像毛毛虫不断在蠕动,
人家一看就讨厌;那不是行者,那叫毛毛虫。

心静下来,法界中找不到;
心动起来,法界中无出其外;
这就是「念身」,这才叫作──
「行者的心力」,能够尽虚空遍法界!!!

各位想想看,经典是不是这样讲
「心包太虚,量周沙界」!
那我们呢?心如针头,量如毛端,
那还修什么?所以要把心量打开,
我们的智慧,才能充分的使用。

第五段:
那么,普贤行法、普贤行海,或者
普贤行愿,那都是尽虚空、遍法界的。
用尽虚空、遍法界的「心」,
来与尽虚空、遍法界的尘相应,
你看出现的是什么??!

所以「华严三圣」怎么讲?
用百分之百的文殊智慧,
来感受百分之百的普贤境界,
那就是:毗卢遮那佛的毗卢性海!
修行是这样啊!!
那么下面的境界,我们就不用谈了!!!
你要是了解的话,那个当下
就是不思议解脱境界。
在相上叫「不思议解脱境界」,
在用上叫作「入法界」,
它的体性就是诸佛体性。

佛法这么简单,我讲很简单,
各位还要再更进一步去摸索。
该怎么摸索?这就是「参」!
 

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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