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理出心路轨迹,话头就出现了

2009-05-09 06:29:42海云继梦博客 【字体:

就在这个时候,你要把那个疑情、那个话头,在你的心胸回荡着,
让它一直凝聚起来,然后如团如火,成团成片,绵绵密密,
它会带你进入毗卢性海,功夫就在这里。
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……………
学佛!看起来很难,事实上不难,
你找到这个起步点,以后要精进,那就快了。
我们之所以难,是因为一直没找到起步点。
今天是随着张三,明天又跟着李四,
张三讲一套,李四讲也一套,都是语言文字。

很遗憾的是:语言文字,自救不了!
你从张三听到李四,听到王五、
听到赵六,没有用! 一路听下去,
到哪里都没有用的!!  现在信息这么发达,
你要到哪里去才能够听得完? 听不完的。

三藏十二部那么多,十方三世诸佛,
过去已说、现在今说、未来当说的,
那么多!你怎么听?所以,普劝大家
定下心来!  要从这千头万绪当中,
整理出自己的一条路,理出
一条我们的心路轨迹。 这时候,
正念就浮现了,你的疑情就此产生,
很快的,很简短的一句话──
那个「话头」就出现了。

就在这个时候,你要把那个疑情、那个话头,
在你的心胸回荡着,让它一直凝聚起来,
然后如团如火,成团成片,绵绵密密,
它会带你进入毗卢性海,功夫就在这里。
但是没有这个核心点,你就是不能成就。
这个核心点要怎么建立起来,就是我们
现在、这个月所要下的功夫了。

疑情怎么产生?话头是怎么来的?卷调查
这是现在各位所要用努力的「脚下功夫」。 
不要往外去贪求,也不要问别人
「你的话头是什么」?  现在
我们统一的,就是深参「念佛是谁?」
这是教材上必须这样运用。

这些监香师、维那师,逼迫各位的是
「提起来,参!」那你要参的,是
参你的疑情、你的话头。至于我们自己
要怎么产生话头,那就是你现在的功课了。
不是盘腿端坐就好了,不是枯木死灰的坐着,
是这个时候,要逼我们自己,把它逼上道!!
当你能够进入这样一个状况,那进步就会很快。

举个公案给各位: 当年,雍正皇帝
认为高旻寺的这些袓师应该都是见性的人。
当时,天慧彻袓是高旻寺方丈,
皇帝问他说:「你是开悟者?」他说:「还没。」
「还没,那是什么?」 他再答:「我参话头。」

「好!有话头」雍正皇帝很厉害,
他知道你是参话头的人,就是有话头。
「既然有话头,七天之内给我开悟。不开悟
就人头落地。」 帝能有这种认知,
行者呢? 有没有这种胆识!?
叫他七天之内开悟,就在雍和宫里面……

你看看!每天,皇帝就亲自
送来两个馒头,一把尚方宝剑,
「记得今天第一天,吃完两个馒头,
你的寿命就多接近死亡一步了。」

第二天又来「开悟没?」他说:「没有!」
再给你两个馒头,「尚方宝剑我带来了」!!
就这样,第三天、第四天、第五天,
已经过了五天,剩下两天,
「这两个馒头吃下去,就剩了四个,
再不开悟,小心你就要人头落地!」

第六天,他受不了了,坐不下去了,
很自然的,就跑起来了。

到了第七天,看到皇帝来,他
一紧张,就撞到柱子,开悟了!
现在,你自己一定要逼自己提起话头来。

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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