你自己要生一个蛋，看你参什么话头，提什么疑情，
赶快建立起来。守得住！那就可以孵出小鸡来；
你的法身慧命自然就会兑现出来!!
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就像当年阿修罗与天帝释大战，
天帝释去问释迦牟尼佛该怎么办？
释迦牟尼佛说：用摩诃般若波罗蜜。他就
高举「摩诃般若波罗蜜」的旗帜，结果
还真的打败了阿修罗王。这下可好了！
尔后末代的众生，都一定要挂一支旗子，
上面就写着：「摩诃般若波罗蜜」七个大字。

可是我告诉你──要是那阿修罗
再来，一定把你那根旗子给砍断!!
佛陀说高举「摩诃般若波罗蜜」这个旗帜，
是要你运用「大智慧」来破阿修罗的瞋心，
不是光叫你挂个牌子而已啊!
──要怎么样运用大智慧?
「摩诃般若波罗蜜」是什么？
必须能够掌握它!  那么，
「摩诃般若波罗蜜」这一句的
功德就甚大、甚大!

能够透过疑情来达到你开悟的目标，
那么疑情这一句话的功德殊胜不可思议。
我们透过这个疑情，一再的锻鍊，
是要让这一句「句中的玄奥」能够充分的
展现出来，不是它重要、不重要的问题。

你现在没有这种功夫，对这一句没有信心的话，
那么你参禅肯定是绝对不得力!!  不要以为
「人家六袓惠能都没有这样，
为什么我们一定要这样？」那就
请你下辈子去当六袓惠能，
你这辈子已经不是六袓惠能了。

训练要从基础中来，自己好好的摸索出来。
就像刚才所讲的：你为什么进佛门？
既然已经进了佛门，追求的是什么？
这很简单，那就是「正法」。

你的「正法」是怎么定义的？
应该为了这个法，其它一切皆可抛!!
假如你对这个法不能肯定，
经常情绪化、经常有变动，
为了生活中琐琐碎碎的事而烦躁，
那么，你就已经丧失了这个法，
在修学的路上想成就，就很难了。

现在沈静下来，先沈淀下来，想一想
「为何入佛门？ 又为何而入禅门？」
现在，你已经来了!  那一个「为何」
要把它形成，变成很具体的一句话，然后，
从这一句话当中，去找出我们的心路轨迹。
从这个心路轨迹当中，走出一条康庄大道。
这样的一个过程，我们叫做「菩提道」。

现在，你的菩提道是怎么走出来的？
你是透过什么样的因缘，来到这个道场里?
这么的一个心路轨迹，要怎么的建立?
你的疑情、你的话头，是什么？
要在最短的期间之内建立起来。

这个礼拜就要过去了，
礼拜一开始就是第二个七了。
这个七当中，要先把话头建立。
如果还不建立，你要参到哪里去呢？

应该来讲，透过这个「参」──
你就要开悟，就应当明心见性了!
可是，我们不具备这些资粮道。 所以，
这个「参」，应该回过头来整顿一下，
过滤自己的生命因素，好好的架构起来，
让我们很快的能够入流。

好! 现在，这个整顿好了，
         话头确定了，
       疑情也产生了，
就像母鸡生下自己的蛋了，
那么，牠就会开始孵蛋。
假如这些都没有，怎么孵蛋？
你在道场里，会待不下去了!!
禅堂里的功课，这么烦、这么重，
你怎么混得过去呢？

我们告诉各位，赶快
运用自己的背景，去整理一下。
这不是我要对你讲的，不是我要叫你做的，
我叫你参什么「那一句话」都没有用，
你自己要生一个蛋出来呀!!
看你参什么话头，提什么疑情，
赶快建立起来。守得住！就可以
孵出小鸡来； 你的法身慧命，
自然就会兑现出来!!

现在，各位把思虑整理一下，
诞生自己的话头。
大家使劲，用力参！